更新日期:2012/07/06 10:40
（真心新聞網採訪組台北報導）自從藏傳佛教大舉入侵寶島台灣，加上刻意的行銷手段，「六字大明咒」這一類的邪法惡咒開始流行，甚且被配上婉轉悅耳的旋律任人傳唱；大眾不明就裡，一時「唵嘛呢唄咪吽」的唱誦聲竟水銀瀉地般竄入大街小巷，不禁引起識者的普遍關心。
關於六字大明咒的起源與流傳，正覺教育基金會董事長張公僕先生引述藏學者索南才讓的說法：
它（密教）從吐蕃贊普拉脫脫日年贊時期傳入西藏，七世紀隨著藏文的創制，有關經典如《寶篋經》、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字大明陀羅經》等陸續翻譯過來。也就是說，六字真言在西藏，是從拉脫脫日年贊時代（394–513）的「傳說」開始，以「天降寶物」的方式，宣告了「佛法」直接由上而下的進入藏地；卻又宣說「不懂其意」。(http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/657/)張董事長指出，這樣藏學者索南才讓的明確考證與敘述，正表示所謂「六字真言」的大明咒，它的來源其實是「天曉得」；它的出現是十分可疑，猶如密宗喇嘛們預先寫好的經咒、密續，藏在岩堆中，然後假稱夢見空行母或空行勇父指示，再去事先預藏的岩堆中取出來，就開始大量宣揚了，都同樣是令人無從生信的，只有文盲而資訊不發達的舊西藏時代才會有人相信，即使現代的新西藏知識分子也都不信的。
張董事長指出，從密教史來看，拉脫脫日年贊普在位期間，印度密教仍在事續與行續（陀羅尼與持明藏）階段，傳入吐蕃（舊西藏）的只是一些懺悔法、持咒法、供養法、修行次第；並且是在密教與苯教的傳說附會中被解說、誇飾、接受並流傳的神秘信仰，包括「從天而降」六字真言。董事長更指出，漢文世界中「六字大明咒」唯一所從出的所謂《佛說大乘莊嚴寶王經》，早被學術界列為「疑似偽經」，正覺教育基金會出版的結緣書小冊子「俺矇你把你哄」，作者正玄教授更檢列出其中疑義(http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/1013/657/)，明列八點一一比對經教義理，指出其謬誤及悖理違教的事實，更可以證明「六字真言」的無稽。有興趣的讀者可以索取閱讀，避免被騙。
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藏傳佛教是喇嘛教，是邪教，非佛教。
認清西藏密宗喇嘛教的底細
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更新日期:2012/06/04 09:10
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗的「灌頂」一詞，藉著新聞媒體的報導，大家都聽過，但是真正知道「灌頂」內容的人並不多。一般來說，藏傳佛教密宗對外公開的「灌頂」乃是「結緣灌頂」，就是眾所皆知，由仁波切來摸摸頭、收受紅包供養。如此接受「結緣灌頂」的大有人在，但這些人只能算是形式上進入藏傳佛教密宗的門，尚不知真正「灌頂」的內涵。
無上瑜伽的「灌頂」分成四級，除了生起次第的初灌外，尚有二灌、三灌乃至最後的「第四灌頂」；從最初的灌頂開始，就由喇嘛先觀想自己頭頂有佛父、佛母性交享樂而流下分泌物，灌入喇嘛的頭頂而循著喇嘛的中脈往下流動，來到喇嘛的性器官，然後從喇嘛的尿道流出而灌入接受灌頂的信徒腦門裡；喇嘛們為信徒摸頂的意思，就是把觀想出來的佛父、佛母淫液灌入密宗信徒的頂門中。這不是我們欲加之罪，而是密宗大師宗喀巴的《密宗道次第廣論》中明文教導的初灌之法，也是許多喇嘛們奉行不渝的初灌時的灌頂法。到了「第三智慧灌頂」，這些接受「秘密灌頂」的弟子，必須服食上師和明妃性交後從下體所流出的「甘露」，或服食事先以這種「甘露」所製成的「甘露丸」，也就是食用喇嘛與女信徒行淫產生所謂的「男精、女血」，然後接受上師所賜予的明妃，在喇嘛現場指導下，與明妃合體實修雙身法的樂空雙運，這時才算是第三灌的灌頂完成。
所以，藏傳佛教密宗的「灌頂」，從一開始就完全在男女的性愛上著眼，根本與智慧無關；因為藏傳佛教密宗的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身法，說得白一點，「灌頂」＝「無上瑜伽男女雙身法」＝「雌雄等至(喇嘛與女信徒同時住在性高潮中)」。這些就是是藏傳佛教密宗人士的修學內涵，換句話說，藏傳佛教密宗的上師、法王、活佛、仁波切、達賴喇嘛上台說法，都只是一個表面的模式；如果要進入密法的實修，總離不開「灌頂」而後合修雙身法；一開始是用觀想的，後來就要提起真刀實槍上場，愛滋病或性病就不免上身了。
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（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗有所謂的「法王」的稱號。然而一個凡夫怎可冠上「法王」這個稱號？藏傳佛教密宗流傳到現在，有些教派已經名存實亡；仍有實力繼續活躍的只有四個教派，每個教派都有大小「法王」若干名，既然號稱是在佛教正「法」中稱「王」，要如何分辨誰才是真正的「法王」？ 以及此「法王」稱號所代表的意涵為何？因為藏傳佛教密宗乃是冒用了佛經中對 佛的尊稱而高推自己為「法王」，所以對自己的教義全面違背佛教教主所說教義的事實，並沒有辦法自圓其說、更無法向大眾解釋清楚的。
「法王」真正的意涵是什麼？張董事長表示，在釋迦牟尼佛的時代，「法王」即是佛陀。意思是說，能夠在「法」中稱「王」的，只有佛陀才當之無愧；即使是十地以上的大菩薩乃至等覺位、妙覺位的大菩薩們，最多也只能稱為「法王子」。藏傳佛教密宗四個教派的自稱的「法王」，都是那些凡夫的老喇嘛所「找出來」的，不是自己有足夠智慧宣示他的法王身分；一旦宣告諸方，正式舉行「坐床」典禮、同時也廣收了大眾的供養以後，一個「一無所知」的小孩子，忽然間就變成「法王」了。這類「法王」從小開始的教育，其所學、所行都離不開他們的基本教義，也就是「無上瑜伽」男女上床合修的雙身法；既然身為「法王」，那麼就要領眾修行，法王的所學就是「無上瑜伽」男女雙身法，故藏傳佛教密宗的大小喇嘛的所學、所行，皆以「無上瑜伽」男女雙身法為最重要的核心，其他的修行方法雖非可有可無，卻都是為了最後男女上床合修的雙身法而作的準備。
藏傳佛教密宗中被稱為「法王」的人，真的有「法王」的實質與內涵嗎？在佛陀入滅後，有資格稱「法王」的，最少也要有「十地」以上的證量，如果藏傳佛教密宗其中任何一位「法王」，真的有「十地」以上證量的話，勢必帶動與提昇整個藏傳佛教密宗的佛法證量，必然也會影響正統佛教的法師居士們大幅度提升佛法證量；但是事實上，一千多年來，這些「法王」們都修學「無上瑜伽」男女雙身法，然而這種世間男女性愛藝術，根本與佛法扯不上關係，連聲聞法中的初果證量都沒有，更別說是佛菩提道中的明心及悟後進修的證量了。
張董事長表示，依據佛經的記載，在一個太陽系的小世界裡，如果能有一個「初地(含)以上」菩薩來領眾，已經就足夠了；當這樣一位地上菩薩住持此世界時，能夠追隨他，已經是眾生之福。而藏傳佛教密宗自封的「法王」滿坑滿谷，若深究之，皆乃「濫芋充數」之輩，此地的眾生因為擇法眼尚未開啟，看見是遠來的喇嘛，沒有分辨真善知識的能力，所以盲目追隨，其結果不是失財就是失身，或者是人財兩失，根本得不到一點佛法上的增益。若是大家全面地盲目追隨喇嘛們，結果就是正統佛教的正法流傳將會逐漸滅亡於這些假冒的「法王」之手，又會把古天竺正統佛教滅亡於藏傳喇嘛教的歷史重演一遍；所以藏傳佛教的「法王」都具有導致正統佛教「法亡」的毒素，那麼學術界公認的古天竺「密教興而佛教亡」的慘痛故事，將會在台灣佛教中重新上演，然而台灣佛教各大山頭的大法師們，對此似乎完全不在意，甚至有人至今仍與藏傳佛教的假法王們繼續暗通款曲，一點都不憂慮佛教正法的滅亡，看來我們正覺似乎有一些越俎代庖呢！（採訪組報導）20120517
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更新日期:2012/05/12 09:23
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教卡盧仁波切二世，在自拍影片「卡盧仁波切的自白Confessions of Kalu Rinpoche」中，以自身的經歷，踢爆喇嘛圈內性侵男童、爭權奪利的實況，更在自己的部落格寫下「心碎在法國 Broken hearted in France」。2011年4月19日，雖然他繼承了老卡盧仁波切的頭銜與資財，但他道出「厭倦了佛法政治，厭倦了佛法交易」的心情，告訴讀者：他需要支持，去改革「濫用權力、濫用金錢的制度」，將之改變為「尊重人、尊重修學者的制度」。以下是他最真切的自白：
很多人告訴我不少喇嘛多年來所做的不當行為；更甚者，他們之間存著深刻的不滿以及不合。為了保護中心和佛法的利益，我要求那些喇嘛下台。很可恥的，喇嘛們的回應是他們已經決定派律師來否定我身為本派及中心精神領導的權力。
As a matter of fact, many people have come to me and informed me about the misbehavior of some of the lamas over many years; moreover there is a deep unhappiness and disharmony among the residents. In the interest of protecting the center and the Dharma I requested the lamas there to step down. Shamelessly, in response, those lamas have decided with a lawyer to deny my authority as spiritual head of the lineage and this center.
喇嘛們時常說奉獻。奉獻、奉獻、奉獻，但是當我需要做出會牴觸他們計畫的改變時，卻得不到同意，也沒有奉獻。我厭倦了佛法政治。我厭倦了佛法交易。
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http://news.msn.com.tw/ news2637273.aspx
聖輪法師性侵案 中市府遭糾正
（中央社記者葉素萍台北3日電）台中市聖德禪寺發生多起涉嫌性侵害及性騷擾事件，監察院認為，台中市政府沒有依法督導查核該寺的性侵害性騷擾防治措施，還屢次表揚為績優宗教團體，今天糾正市府與內政部。
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
人皮法器----
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更新日期:2012/05/04 09:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，經過真心新聞網長期報導介紹之後，大眾開始知道藏傳佛教的教義本質就是男女雙修法，這就是造成喇嘛性侵的醜聞不斷的原因。所以常常親近藏傳佛教喇嘛的女性不僅有遭受性侵的危險，甚至還有得「性病」的危險。現在舉《喇嘛性世界》所引用一篇藏傳佛教領袖得到愛滋病的報導，來跟大眾說明即可了知。
張董事長接著表示，在《喇嘛性世界》第63頁~72頁引用了一篇英文報導，其中提到：「有報導指出，藏傳佛教在美國最大宗派的精神領袖已於1985年染上愛滋病，但他卻一直隱瞞事實，直到去年12月一名同伴也染上愛滋病，他才承認此事。這些報導震驚了他的信徒圈，因為他的同性戀行為只有宗派裡的內部人才知道。一位組織裡的主管聲稱這樁醜聞為道德上一場「悲慘的大災難」。當事人為45歲的歐澤天津Ozel Tendzin，出生於美國，擔任國際金剛界Vajradhatu佛教組織的領導者。….. 有幾位親近該宗派高層主管的受訪者證實了Tendzin 的一位年輕男性伴侶和其一位女性友人已經被檢查出是愛滋病病毒的帶原者。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，頁63~64)
這篇報導的Los Angeles Times 的報紙網頁：
http://articles.latimes.com/keyword/ozel-tendzin
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
人骨念珠----
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
這是母子骨號，用來召喚亡靈，據說最上品的是大腿骨號，大小各一支而成一對，要利用難產而死的婦女和胎兒的大腿骨，因為很難得，故相近的也可以，以作為召喚亡靈的工具。也有說按照藏傳佛教的傳統，腿骨號必須用14歲少女的腿骨製成。
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
脛骨喇叭----
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
飾銀脛骨號-----
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
嘎巴拉鼓——
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《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
人骨法器
資料出處 :
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