華嚴聖境故人來

人骨法器

資料出處 :

 http://www.360doc.com/content/12/0107/18/276553_177932401.shtml

 
 
 
 
 俗稱“骷髏碗”也稱人頭碗。是一件修密宗最高密法無上瑜加密舉行 灌頂儀式時用的法器。密宗修法者進行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，在頭器內盛酒。通常，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。其意義是，修行者聰明並沖掉一切污垢。這種骨器是用人的頭骨作成，大多是是先由高僧或信徒生前發願，死後將頭骨獻給寺廟做法器，再根據密宗經典規定製作而成。選擇顱骨時，是看頭蓋骨的紋路和開片多少來決定的。開片少的為上乘，即開片在二三片或四片的最好，開片多的不予採用。

關於骷髏碗使用《格薩爾王傳》中有記載：格薩爾王在長臂妖魔面前束手無策，後因得到王妃梅薩山的幫助，在頭蓋骨碗裏裝上毒藥水使命根子海水乾枯，用金斧子砍斷命根地，用神弓寶箭射死命根子牛，並在妖魔額前水晶小魚發光時，用箭射中後才將魔國王制伏。然而西藏骷髏碗的使用並非自古以來就是司空見慣的。



附註：
在上文中提到『 在藏傳佛教及印度的密法傳承中，有一種稱為為‘斷’(chod)的施身法門。這種法門要用人骨法器，如骨笛等，也要在塚間修持，是一種能迅速地切斷我執的法門。』
這是密宗不如理、錯誤的「斷我執」的妄想，敬請參閱該部落格中的以下網址所提到正確「斷我執」的方法：

http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34800972 
✪如何修證解脫道6~觀行——五陰、十二處、十八界 (2/3)

 ……『 二者，俱生分別我見亦可由此現觀而斷除之。俱生分別我見者，謂出生時之覺知心即已自動執著覺知心自我，亦自動執著處處作主之意根自我，由是緣故墮於意識俱生斷續我見之中，亦由是故轉墮於意根相續我見之中，此即是我執(意識對「意根相續常住不斷」之我見雖斷，但意根之自我執著心性仍未能斷除，要藉三乘見道後之斷我執觀行，確實修行才能斷除之，故名我執)，然世尊於二乘菩提中，往往不說意根所有之俱生相續我見，但說斷盡意識我見及斷盡意識對意根處處作主體性之執著，而不告知意根之執著性，要待第三轉法輪時，方才告知二乘菩提中已斷我執之正理。』(摘錄自平實導師著，《識蘊真義》，頁363，佛教正覺同修會。)