《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
【附錄】
關於六字大明咒所配合的身密「手印」，似乎有不同的說法：
早期在西藏只傳六字咒音的修持法，而不輕傳手印（訣）。四十年代大愚法師的入室弟子王驤陸居士曾在上海傳此咒與大蓮花手印的併修法；又紅卍字會首席院監張佩興醫師於六十年代在台北傳授六字真言結合手印（訣）之專修方法，……[28]。
六字大明咒乃以觀世音菩薩為本尊。故上座時，結蓮華部三昧耶印。雙手虛心合掌，將二大拇指、二小指的指頭相拄，中間六指徐徐分開，形如蓮花開放。另外，道教修六字大明咒時，手印結法男女不同，男性左手中指尖與拇指尖相觸，餘指伸直；右手食指尖與拇指尖相觸，餘指伸直。女性反之。此手印雖非密宗所傳，但足見六字大明咒之深入人心，跨越宗派。[29]
不論是密教蓮花印，或道教屈指印，似乎另有象徵之指涉，依上文密意的揭發，則必有「身、語」相應的意涵，寧可持疑，不宜輕信。
由這個六字咒的身密，順便提醒大眾，另一個習焉而不察的問題：密教的問訊手勢，這也是藏密「把你哄」的例子：
一般屈左、右手三指，而說為問訊，實在說不通；因為此手印有二種變化，開展時的手印狀似女陰，緊縮時的手印狀似男陽。疑似天竺坦特羅密教徵詢異性是否願意合修雙身法的手印。後來被顯教用作身心輕利等問訊的代表手印後，今已失去其用途，但其本質仍屬雙身法的印記[30]。
喇嘛教的「雙手合十」的手印（蓮花合掌），掌心互不相貼，也看似女陰，與顯宗大為不同。而喇嘛教的問訊動作，據說是「毗盧遮那印」[31]，《大日經》之大日如來金剛智拳印（如後圖）就是將男女二根作交合狀。廣大的佛教徒被這個手勢誤導太久了，以這樣的手印向人問訊，等於是說：「我們來雙修性交吧！」真是可怕！一個正信佛教徒，若不明就裡的逢人以這個手印問訊，豈不是一種三密的性侵犯，乃至於人格侮辱？大乘佛法長久以來，被喇嘛教污染的太嚴重了，善男信女稍不小心，就被他們愚弄、傷害，成了藏密邪淫法的祭品或推銷員！切盼一切正信佛子慎察及思量：所謂的「藏傳佛教」，是 釋迦世尊傳下的正法？或是附佛外道的邪法？此「六字大明咒」是如其宣傳的無量功德？或相牽入火坑的毒藥？為了自他長劫的利益與慧命，請務必仔細的考察、思量之後，再做抉擇。阿彌陀佛！
[28] http://blog.yam.com/chigung/article/19408262
[29] 黃高正〈六字大明咒與密宗的關係〉，2009.3.31
http://damocollege.ehosting.com.tw/forum/forum35.htm
[30] 節錄自平實導師著，《維摩詰經講記》第五輯，頁242，正智出版社。
[31] 道智法師〈學習儀軌〉：「問訊起來以後呢，會結一個手印，……叫毗盧遮那印，右手包左手，食指與食指相接，右手的食指，稍超出左手的食指，稍彎曲，不是兩個食指成尖狀。」
http://www.bailinsi.net/06xly/03yjj/16/25bsz-xxyg.htm
又，問訊禮，更嚴謹的則先先合掌當胸（合十）稍彎身，合掌之手順著向地時，立即將右手之中、無名、小指迭於左手之中、無名、小指上，二手之食指尖相結作半圓形，不可為尖形；二手之姆指也相結，直身，此印舉向上至兩眉際間，此手印教做毘盧遮那印，作此手印時，我們本具之佛性，剎那與佛的法身結成一片，此是以心印心，佛即會意，理上問訊之最崇高大禮。
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