華嚴聖境故人來

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般 若 信 箱 (第38期目次-8)

問一、請問西藏密宗的轉世如何可能？既然他們都犯大妄語罪與邪淫罪，捨報後如何去預言轉世之處？還是其實都是造假的。但是，從許多報導看來，若說都是假的，又難以全面推翻，是否有其他解釋？我看過 平實 導師大部分的書，但並未找到相關的解釋，可否麻煩針對這一個問題釋疑。謝謝！

答：藏密喇嘛所謂的轉世說法錯誤極多，如同 平實導師在《狂密與真密》第十五章〈密宗推廣的手段〉中有專章說明，其中轉世之說就是他們一貫常用的推廣手段；或說投胎到國外當洋人，或說分身多人，或者夤緣顯教佛 菩薩的名義轉世再來者等等，但是他們這些說法都無法通過理證與教證的檢驗。如此的作為只是他們籠罩迷信眾生的推廣手段，世人因為沒有般若智慧的正知見，所以雖有疑惑也無法推翻，然以菩薩親證實相的慧眼，就可以檢驗出他們說法的錯謬，更何況能通過地上菩薩的法眼檢驗呢？藏密的轉世之說，只能欺騙迷信表象的凡夫，也未必能取信於理智的世俗人，如《狂密與真密》第四輯所開示的： 【 而十四世達賴喇嘛亦由密宗諸師奉為觀音菩薩之化身。雖自稱為平凡人，然有時則又認同之，今時台灣之密宗所印行書籍中，尚可見彼如是前後自相矛盾之言也。此類夤緣諸佛菩薩，而冒稱諸佛菩薩化身以邀恭敬供養者，即是密宗推廣手段之一也。然而觀世音菩薩乃正法明如來 倒駕慈航、以利眾生者也；以如來之智慧，以現前示現等覺菩薩之智慧，焉有可能「化身為達賴之後，卻墮常見法及斷見法中」？ 焉有可能信受應成派中觀之無因論 ？焉有可能化生為達賴之後卻來否定自己於《心經》中所說「不生不滅之真相識」？ 云何於所親證之第八識而否定之？有智之人，稍加思維觀察即可分辨真假， 無智之人唯有盲從信受之爾 。】

再者， 我們應當如是思惟 ：哪一個輪迴於六道的眾生不是一世又一世的轉世？每個人都是生生世世在六道中轉世， 故藏密轉世之說無稀奇處，只是荒唐一場的戲論 ，期望學子勿被藏密假造轉世之說欺矇 ，當以智慧簡擇 ，當以親證二乘的解脫及大乘成佛之道的不可思議解脫為宗，勿迷信於此假造轉世之說。而藏密的轉生再來之說，在歷代達賴喇嘛暗中殺害異己，並在他們確實否定正法、淫人妻女、師徒亂倫的大惡業下，當然還是會轉世再來的，只是轉世再來時不是身在人道中，而是在三惡道中，這是依正理及聖教的正思惟，就可以輕易確定的事實；而眾生普被誤導，追隨他們同造邪淫及破法的大惡業，誠可憐憫，大心悲願的菩薩們更應該努力的推廣流通《狂密與真密》四冊，使得那些受藏密謊言籠罩的眾生能回歸正見、遠離惡業。