目前分類：救護佛子向正道 (118)
- Dec 09 Sat 2023 08:00
■救護佛子向正道～「向上一路、千聖不傳；學人勞形，如猿捉影。」
- Apr 01 Sat 2023 08:00
■救護佛子向正道 ~ 玄奘大師被稱為是民族的脊樑！
- Apr 08 Thu 2021 08:00
✪救護佛子向正道 ~ 《大日經》重要觀念篇 (大日經是喇嘛邪教邪經) 2
第一章 《大日經》重要觀念篇
第一節 密教的起源與形成
《大日經》全名為《大毘盧遮那成佛神變加持經》，主要講述密教的基本教義、各種儀軌、行法、供養等，乃是唐朝善無畏、一行師徒二人所翻譯的密續，是為密教三大密續1之一，是密教行者修行的依據，也是中國大陸、臺灣以及國外等各地區的學者考證密教時最基本的參考資料。然而要瞭解 《大日經》所說真實內涵之前，應該先探討整個密教的起源與形成，於瞭解後，才能了知《大日經》形成的背景及過程， 才能了知《大日經》所說的真實內涵到底是什麼。然後筆者再以真見道所發起的般若智慧及功德，來平議《大日經》的毘盧遮那佛（又翻譯為大毗盧遮那佛、大日如來等）所說的「佛法」到底符不符合 釋迦牟尼佛所開示的佛法，來平議《大日經》的毘盧遮那佛到底是真佛還是假佛。經過筆者的說明以後， 讀者不僅可以依之來判斷簡擇《大日經》的說法是否正確， 而且也可以判斷密教到底是不是一般佛教徒及學術界學者所公認的是佛教的一支、大乘的一支？讓大眾於了知真相以後，可以來決定是否繼續相信，還是要遠離《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的「佛法」。如果讀者能夠作正確的判斷及抉擇，因而遠離《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的法，表示您很有智慧，也是筆者要加以讚歎的人！如果讀者於了知密教的真相以後，仍然堅持繼續相信《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的「佛法」為真實，則不僅顯示自己沒有抉擇與判斷的智慧，而且也成為 釋迦世尊在經中所說的愚癡人 2 ！
- Apr 04 Sun 2021 08:00
✪救護佛子向正道 ~ 窺基大師力阻 玄奘菩薩指名道姓破斥邪見的後遺症 2-2
- Apr 03 Sat 2021 08:00
✪救護佛子向正道 ~ 窺基大師力阻 玄奘菩薩指名道姓破斥邪見的後遺症1-2
- Mar 26 Fri 2021 08:00
✪救護佛子向正道 ~ 大日經真義 (大日經是喇嘛邪教邪經)
自序
末法時代，邪師多如恆河沙，到處誤導學人，因此學人若不是在過去無量世已於無量佛所種諸善根，以及過去無量世在正法團體中廣植福德，今世不可能遇到真善知識而在其座下修學，乃至能夠於佛菩提有所實證。這是告訴大眾，如果學人往昔沒有培植廣大的福德，今生不可能遇到真善知識而得其教導，乃至於在佛法上有所實證；反而可能跑到相似佛法的外道團體中，為惡知識所誤導，因而走入常見、斷見外道中；乃至喜歡意識的有為境界法，尤其是誤以欲界的男女欲貪為修行方式，因而走入男女邪淫的外道法中。 在這些外道中，以密教所屬的西藏密宗喇嘛教四大派以及若干小派（除覺囊派以外），危害眾生最烈，使得眾生墮入常見或斷見之男女邪淫外道法中。譬如喇嘛教的自續派中觀，即誤導眾生墮入常見及男女邪淫外道中；又譬如喇嘛教的達賴喇嘛所崇奉的應成派中觀，則墮入斷常二見及男女邪淫外道中；乃至達賴喇嘛自己還墮入虛空外道中，且成為當今所有外道當中影響力最大的外道，危害眾生最為嚴重。但不論是自續派中觀，或者是應成派中觀，都名為逆佛法者、 與 佛共諍，因為其主張都違逆 佛說；就算他們現的是出家相，釋迦世尊以及有智慧的佛弟子們也都不會承認他們是 佛的遺法弟子，因為他們所說的法義都是以男女雙身邪淫法為中心，旁引種種索隱行怪的法門，係以外道的本質而混入佛門中，妄稱是佛教的一支、大乘的一支，使得隨學的眾生失財、失身，造成丈夫出軌或戴綠帽、妻子紅杏出牆、家庭破裂等種種社會問題；有的甚至宣稱自己已經明心見性乃至成佛了，以此錯誤的知見、不實的證量來籠罩無辜的學人， 造下難以挽救的大妄語業，成為經中所開示的可憐愍者。 基於以上所說，為免被誤導，吾人實有必要探究密教的法義及內涵到底是什麼；於深入探究之後，才會知道密教的本質到底是什麼，才會知道密教的法到底符不符合 釋迦世尊的開示。經由閱讀善知識對密教法的解說以後，學人才能依此來判斷及作抉擇：是要遠離它呢？還是要繼續修學呢？ 如果有人知道密教的法義根本不正確，而竟然不想遠離它， 反而用此等偏邪不正的法來誤導他人，這不僅顯示自己很愚癡，並且也造下破佛正法及誤導眾生的重罪，害人害己！ 如果不趕快改弦易轍及思惟如何彌補這樣的大惡業，未來不僅將多生多劫枉受生死輪迴苦，還會下墮三惡道而痛苦不堪、求出無期，而且也讓自己的成佛時程大大地延遲很久、 很久。 為此，筆者有一天與另二位老師聚集在一起討論，欲寫書來評破密教的三大根本密續—《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》；筆者選擇了《大日經》來加以平議。在 經過一段時間閱讀《大日經》及其他相關書籍以後，大略寫了本書的大綱，並經 平實導師認可而將本書定名為《大日經真義》。筆者在至少閱讀了二百本以上由學者、密教行者及藏地旅行紀實者等人所寫的書籍以後，對《大日經》先作個簡單的結論如下：《大日經》乃是後人所偽造的密續， 非 佛所說；《大日經》中所說的「毘盧遮那佛」乃是後人 所偽造的假佛；由此可知喇嘛教並非佛教，而是古印度性力派的邪淫外道混入佛門中，假冒佛教名義來誤導眾生、 危害眾生，讓眾生下墮三惡道受種種苦的邪淫之教。所以說，密教以假法、假佛來欺騙眾生誤入修行歧路，真是害人不淺！再也沒有比密教危害眾生法身慧命更嚴重的了！追根究柢，這肇始於《大日經》中的「毘盧遮那佛」錯以能觀的意識心為常住不壞法，以及瑜伽密教行者引入古印度性力派的男女雙身邪淫法，誤導眾生走上常見、斷見、邪淫等外 道法中，乃至誤導眾生造下大妄語業的結果。 既然作為密教根本續的《大日經》是偽經，更不用說所有依之而造的密續及疏論等；事實上，《大正藏》密教部中， 除了少數經典，如《楞嚴經》、《大悲心陀羅尼經》等經是真 經以外，其餘多是密教行者所偽造的假經。以此緣故，為利今時後世學人明辨典籍之真偽，正覺同修會編輯中的《正覺藏》，不僅將三藏經典加以彙編、校勘及重新斷句、加上新式標點符號等，讓佛弟子們容易閱讀，並且也會針對密教部典籍中的疑偽經撰寫評論，收入《正覺藏》列入「疑、偽部」 中，闡明將其列為疑經、偽經的理由，讓眾生得以遠離假經的荼毒，以免走上歧路，甚至未來要下墮三惡道受苦；普願 眾生能依真經而如理如法修行，邁向正覺。 由於筆者不忍心眾生被喇嘛教的假佛、假法誤導而在三惡道枉受生死輪迴苦，因此在《大日經真義》一書中，很詳細地說明密教的起源與形成、密教法義的真實內涵及修學的次第、步驟等等，旁引經典、學者、密教行者及藏地旅行紀實者等人的說法，來證明密教的法真的很荒唐、很離譜，並且讓眾生瞭解密教的法本來就與佛教無關，本質就是外道法，還摻雜了古印度性力派的男女雙身邪淫法，矇混入佛門 中，以此來破壞 釋迦世尊正法及危害眾生，而這也即是 釋迦世尊在《楞嚴經》卷 6 所預記的天魔化現而混入佛門中， 用男女邪淫的外道法來破佛正法及惑害眾生的景況。 像這樣荒唐、離譜的說法，已經誤導眾生一千多年了， 可說是千年的大騙局！是以若不將這千年大騙局一五一十 詳細說出來，社會人士及一般學人（包括初機、新學的學人與初機的密教行者）是不會相信的，因為他們已被錯誤教導而認為 密教是佛教的一支，甚至相信密教裡沒有男女雙身邪淫法等等。至於那些密教的老修行者，他們多數很清楚知道密教的中心法義其實就是男女雙身邪淫法，是外道法，但筆者仍冀望他們能下定決心拋棄久習以來的大邪見，雖然他們勢必要經過一段很長時間的痛苦掙扎才能成就。想想看，學佛以後本是要更有智慧才是；如果學佛以後非但沒有智慧，反而墮 入外道法中，乃至於成就大妄語業，那是情何以堪、何等不幸啊！因此，筆者冀望學佛人，包括密教的初機或老修行 者，應該於夜深人靜之時，好好思惟此事：密教的法到底如 不如法？如果不如法，是不是應該遠離它，以免未來與密教 行者同墮三惡道受種種苦。 筆者書寫《大日經真義》的過程當中，感謝協助此書完 成的菩薩們：其一，感謝台中班的薛淑琴菩薩幫忙製作圖片，使得讀者一看圖片，就很容易瞭解密教手印的內涵，不 需要筆者再作諸多繁複的說明。其二，感謝同修會英譯小組的菩薩們多時、多日地討論及校對，使得本書名相翻譯更加準確、更加完美。由於他們很謙虛，婉拒一一列名，所以僅能用「英譯小組的菩薩們」來感謝他們。有了這些默默付出 且無怨無悔的菩薩們之幫忙，使得本書得以順利出版，因此藉由出版因緣，一者由衷感謝這些菩薩們發心及幫忙，祝他（她）們早日能夠成就佛道；二者也作為本書序文之緣起。
菩薩戒子 游正光 謹序
- Mar 07 Sun 2021 08:00
■救護佛子向正道 ~ <讚歎正覺菩薩大無畏！>
- Nov 19 Thu 2020 08:00
✪救護佛子向正道～《對於批評蕭平實的回應》作者／心悟法師
蕭導師剛出道弘揚有關每一個人的「本心」如來藏法的時候，由於那時與佛教界所弘傳的法義都不一樣，又在表相上沒有現出家身相，所以遭到極大的誹謗與抵制；時至今日，經過20年來正覺同修會堅持不輟的弘傳「第一義諦」的真實佛法，如今已獲佛教界的肯定，而且當有徒弟想明心開悟時，也會有身為師父的介紹弟子到「正覺」來修學；所以如果您到今天仍然不知道情況已大大改變，還錯說 蕭導師寫書到處批評人家，那表示您的佛法知見水平還尚未提昇喔，那麼在錯誤知見影響下，縱然精進修學也無法獲得少分的解脫功德喔！如果不能把握良機重新熏習正確的佛法知見，這樣可是自喪學習正法的良機，這樣豈不躭誤了學佛的人生，如此將是非常可惜的一件事情；既然已經有善知識出世弘揚符合世尊所說的「正確的佛法」，那麼為了自、他的法身慧命，勸請務必深思為宜。
(敬請參酌http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34828369
✪生活中的佛法~不迷世第一)
就像今年(民國101年、2012年)在台中所舉辦的齋僧大會，有相當多的出家師父到「正覺」的書攤上來請導師所寫的法寶，對於 平實導師所寫如實的法義讚不絕口。
以下是大陸一位佛學院老師在2年多以前所提出《對於批評蕭平實的回應》，敬請參閱：
係轉載自
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1sNUWzGZE0NDeuADO6qLpUc-/article?mid=1097
《對於批評蕭平實的回應》作者／心悟法師(2010-08-26 20:44:08)
- Nov 14 Sat 2020 08:00
■救護佛子向正道~ 聊聊琅琊閣採訪“正覺學員”之偏見
https://plhg6816.pixnet.net/blog/post/22793675
文：尋無生
看了琅琊閣通過選擇性地採訪“正覺學員”所“揭露”的一些“真相”，深感末法時期弘揚真正佛法的菩薩僧團不易。作者的文章理路好似清晰客觀，實則帶著有色眼鏡看待一些事相，如果讀者順著作者的思路下來，很容易產生偏斜的認知，誤以為被採訪的“正覺學員”真的瞭解正法法義及各種事相，但即使作為不瞭解實際情況的人，從其言語中也可以看到有失偏頗之處，比如有些內容只是聽說，而有些地方則將自己的心態作為可以代表他人的心聲。觀其所顯示的心性，也合該得不了菩薩大法啊！
- Oct 22 Thu 2020 08:00
■救護佛子向正道～《明月清泉》系列5：〈修行，是捨的過程〉
人人都追求更美好的生活，覺得擁有這些將會很幸福。如果列一張清單，您會寫上些什麼？世間人所珍愛的，無非健康、財富、愛情、親情、權勢、名位；一家團圓家庭和樂覺得很幸福，身體健康，學業事業順利，最好能榮華富貴，威赫顯耀，富比一方，即使擁有人間富貴權勢如公司主管企業主乃至國家領袖將相宰官也一樣；其實無論貴族平民，士農工商，我們都嚮往平安幸福快樂無憂的人生。
但是有些人價值觀偏偏與眾不同，對於一心求道之大悲仁者，這些都是無常的過眼雲煙。他們願意為求道傳道付出奉獻一生，古今中外皆有這樣的人，眾所周知的中外名人例如德雷莎、史懷哲，西域取經的義淨法師、玄奘菩薩等等，當然還有更多有名無名的英雄。
佛門教導人解脫道，看清世人追求的其實正是繫縛我們的韁鎖，所以世人皆謂得，佛門則謂捨。佛法悖俗，得失內涵自有不同：修行，是捨的過程！套句常話說：修行是”斷捨離”的過程：斷我見、去我執，捨求富貴權勢心，捨人情世事的攀緣心，捨情愛貪念種種煩惱，捨無明染污業種，但是大乘不只是捨，還要提起，捨邪見趣正道，捨愚痴趣菩提，捨輪迴成佛道。
- Oct 18 Sun 2020 08:00
■救護佛子向正道～《明月清泉》系列4~叩門琅琊閣
<回頭是岸> 作者：凌塵
五濁惡世處世艱難，許多人都在生命的硬仗中，深感苦悶與無奈。有很多人到處尋找生命的出口，走向心靈成長團體、東、西方教派、神道廟、走靈山…，只為尋找生命的答案或心靈奇蹟，無奈只是瞎子摸象，各種法門或許能暫時舒緩問題，但終究都不究竟，末學周遭就有許多這樣的朋友。
幸運的是在印刷術發達，影視網路無遠弗屆的今天，輕易可以聽到佛法的法音宣流，但也因眾說紛紜，霧迷津渡，加以無力檢擇，終日嘆：佛法好~~但好難。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，很多學子(包括末學)是踏遍各道場，偶然的機會看到正覺結緣書，如醍醐灌頂，心知此即善知識，循聲慕道而來。瑯琊閣，不知道當年您們是不是也是尋尋覓覓始來到正覺講堂？
- Aug 20 Thu 2020 08:00
■救護佛子向正道～與張志成先生聊聊5 | 明月松間照，清泉石上流——佛菩薩都知道！
- Aug 15 Sat 2020 08:00
■救護佛子向正道～與張志成先生聊聊4 | 明月松間照，清泉石上流——當護念行者！
- Aug 12 Wed 2020 08:00
■救護佛子向正道~與張志成先生聊聊3 | 佛教正法是沒有人能夠推翻的!
- Aug 07 Fri 2020 08:00
■救護佛子向正道～與張志成先生聊聊2 | 當今之世誰是佛教善知識?
- Jul 31 Fri 2020 08:00
■救護佛子向正道～與張志成先生聊聊 |「第八識如來藏」就是佛陀破斥的一種「我見」嗎?
- Jul 22 Wed 2020 08:00
■救護佛子向正道～跟張志成先生隨意聊聊：一
跟張志成先生隨意聊聊：一
原創 逛吃 世間出世間 1周前
有一位師兄前些天給我微信發來一堆張志成與琅琊閣的文章連結，他感覺這兩人實在有夠荒唐，我便仔細的把他們的文章都一一點開看了下，那位師兄給我發過來有十幾篇，我便先看了發過來的這十幾篇，看標題似乎要有四十幾篇，不由得很佩服這位琅先生的文思巧妙而又瞭解很多資料，實在是用了很大的心思，讀畢感觸很複雜，有悲憫，有可憐，也有可笑，當然也很氣憤，畢竟我沒有大善知識的修養，心想，如果琅先生能夠把這個心思用在正道上，定有一番成就出來，如果做律師，也一定可以做到非常牛——就是那種收了錢幫著壞人脫罪也絕對可以成功的那種。顛倒是非黑白，使用似是而非的詭辯之術，本來也是一種本領，足見佛不我欺：佛菩薩威神之力不可思議，眾生之業力同樣不可思議。
- Jul 15 Wed 2020 08:00
■救護佛子向正道～這個世界，退轉于正法，是平常事，淡然處之，習慣就好
這個世界，退轉于正法，是平常事，淡然處之，習慣就好
原創 逛吃 世間出世間 6月23日
近來有一位張先生退轉于正法，併發了公開聲明，自以為是個磊落的漢子，奈何無智。那也沒關係，成佛之道這麼久遠，中途折騰個幾十大劫，和久遠的成佛曠遠時劫比較，真的只如晨露。
- May 17 Sun 2020 08:00
■救護佛子向正道～奧修和藏密2/2
奧修說：「第一件，在性高潮的時候，自我消失了，無我浮現了。有一個片刻是沒有自我的：有一個片刻，甚至連『我是』都找不到。你知道在最終的宗教經驗裡，那個『我』也是完全消失嗎？在宗教裡面，那個自我也會融解掉而成為空無。在性行為裡面，自我會短暫地遠離，一個人會忘掉他是否存在，那個『是』的感覺短暫地消失。」（六十七頁次）
如是性外道，將性高潮的狀況，比喻為自我消失，請問：奧修你整天作愛，那你就自我消失，你怎麼消失？在作愛的就是你，不是你，那是哪個人？你根本就是傻呼呼地作愛嗎？你自己還去幻想自己消失，那根本不用作愛，也可以讓你這個自己意識心消失：送你一記悶棍，就可以了。欲界眾生的性高潮經驗，大家都不會像你無知地去妄想說：無我。在高潮的快樂中，誰去領受這個喜樂，請問你從頭到底，都將這個喜樂的雙身法掛在嘴邊，既然這中有喜樂，難道不是你這個自己在領受嗎？這個奧修真的很喜歡自欺欺人！有領受，當然就是在淫欲中快樂的你在領受，還有另外別人領受你的喜樂不成？你既然能說感受有喜樂，這就是意識心的功能，有受的作用，男女身觸的受用，由身識和意識共同了別，這是不用問人都知道的，只是你這個大師根本不清楚！
有意識的作用，在加上你平常就有我見，一直以為如是意識心是我，所以你妄想地將意識心的自體分出來，以為意識心的自體是常住的，以為意識心的某一部分是常住的，因此只是意識心所產生的太多的心所法不好，只要將這些思想空掉，頭腦空空，這樣不去理會了別，就是開悟，就是空性，因此性外道就要常常從事性行為，所以剛好投眾生所好，將意識心在從事性行為的所得，硬要說成這是修行，這能夠得到空性的體驗，所以藏密的人就是要常常體驗，每日體驗，不體驗，就是不尊重祖師的教誡，就是藐視祖師在性上的用心，就沒有辦法體會祖師在性上的無上成就，所以藏密要同時一起輪交，就是世間人說的集體輪流雜交，在這當頭，還要以此見證弟子的性能力；對於如是可笑之至的歪理，竟然還有人在藏密出家，真是無有廉恥！
- May 16 Sat 2020 08:00
■救護佛子向正道～奧修和藏密1/2
