自序
末法時代，邪師多如恆河沙，到處誤導學人，因此學人若不是在過去無量世已於無量佛所種諸善根，以及過去無量世在正法團體中廣植福德，今世不可能遇到真善知識而在其座下修學，乃至能夠於佛菩提有所實證。這是告訴大眾，如果學人往昔沒有培植廣大的福德，今生不可能遇到真善知識而得其教導，乃至於在佛法上有所實證；反而可能跑到相似佛法的外道團體中，為惡知識所誤導，因而走入常見、斷見外道中；乃至喜歡意識的有為境界法，尤其是誤以欲界的男女欲貪為修行方式，因而走入男女邪淫的外道法中。 在這些外道中，以密教所屬的西藏密宗喇嘛教四大派以及若干小派（除覺囊派以外），危害眾生最烈，使得眾生墮入常見或斷見之男女邪淫外道法中。譬如喇嘛教的自續派中觀，即誤導眾生墮入常見及男女邪淫外道中；又譬如喇嘛教的達賴喇嘛所崇奉的應成派中觀，則墮入斷常二見及男女邪淫外道中；乃至達賴喇嘛自己還墮入虛空外道中，且成為當今所有外道當中影響力最大的外道，危害眾生最為嚴重。但不論是自續派中觀，或者是應成派中觀，都名為逆佛法者、 與 佛共諍，因為其主張都違逆 佛說；就算他們現的是出家相，釋迦世尊以及有智慧的佛弟子們也都不會承認他們是 佛的遺法弟子，因為他們所說的法義都是以男女雙身邪淫法為中心，旁引種種索隱行怪的法門，係以外道的本質而混入佛門中，妄稱是佛教的一支、大乘的一支，使得隨學的眾生失財、失身，造成丈夫出軌或戴綠帽、妻子紅杏出牆、家庭破裂等種種社會問題；有的甚至宣稱自己已經明心見性乃至成佛了，以此錯誤的知見、不實的證量來籠罩無辜的學人， 造下難以挽救的大妄語業，成為經中所開示的可憐愍者。 基於以上所說，為免被誤導，吾人實有必要探究密教的法義及內涵到底是什麼；於深入探究之後，才會知道密教的本質到底是什麼，才會知道密教的法到底符不符合 釋迦世尊的開示。經由閱讀善知識對密教法的解說以後，學人才能依此來判斷及作抉擇：是要遠離它呢？還是要繼續修學呢？ 如果有人知道密教的法義根本不正確，而竟然不想遠離它， 反而用此等偏邪不正的法來誤導他人，這不僅顯示自己很愚癡，並且也造下破佛正法及誤導眾生的重罪，害人害己！ 如果不趕快改弦易轍及思惟如何彌補這樣的大惡業，未來不僅將多生多劫枉受生死輪迴苦，還會下墮三惡道而痛苦不堪、求出無期，而且也讓自己的成佛時程大大地延遲很久、 很久。 為此，筆者有一天與另二位老師聚集在一起討論，欲寫書來評破密教的三大根本密續—《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》；筆者選擇了《大日經》來加以平議。在 經過一段時間閱讀《大日經》及其他相關書籍以後，大略寫了本書的大綱，並經 平實導師認可而將本書定名為《大日經真義》。筆者在至少閱讀了二百本以上由學者、密教行者及藏地旅行紀實者等人所寫的書籍以後，對《大日經》先作個簡單的結論如下：《大日經》乃是後人所偽造的密續， 非 佛所說；《大日經》中所說的「毘盧遮那佛」乃是後人 所偽造的假佛；由此可知喇嘛教並非佛教，而是古印度性力派的邪淫外道混入佛門中，假冒佛教名義來誤導眾生、 危害眾生，讓眾生下墮三惡道受種種苦的邪淫之教。所以說，密教以假法、假佛來欺騙眾生誤入修行歧路，真是害人不淺！再也沒有比密教危害眾生法身慧命更嚴重的了！追根究柢，這肇始於《大日經》中的「毘盧遮那佛」錯以能觀的意識心為常住不壞法，以及瑜伽密教行者引入古印度性力派的男女雙身邪淫法，誤導眾生走上常見、斷見、邪淫等外 道法中，乃至誤導眾生造下大妄語業的結果。 既然作為密教根本續的《大日經》是偽經，更不用說所有依之而造的密續及疏論等；事實上，《大正藏》密教部中， 除了少數經典，如《楞嚴經》、《大悲心陀羅尼經》等經是真 經以外，其餘多是密教行者所偽造的假經。以此緣故，為利今時後世學人明辨典籍之真偽，正覺同修會編輯中的《正覺藏》，不僅將三藏經典加以彙編、校勘及重新斷句、加上新式標點符號等，讓佛弟子們容易閱讀，並且也會針對密教部典籍中的疑偽經撰寫評論，收入《正覺藏》列入「疑、偽部」 中，闡明將其列為疑經、偽經的理由，讓眾生得以遠離假經的荼毒，以免走上歧路，甚至未來要下墮三惡道受苦；普願 眾生能依真經而如理如法修行，邁向正覺。 由於筆者不忍心眾生被喇嘛教的假佛、假法誤導而在三惡道枉受生死輪迴苦，因此在《大日經真義》一書中，很詳細地說明密教的起源與形成、密教法義的真實內涵及修學的次第、步驟等等，旁引經典、學者、密教行者及藏地旅行紀實者等人的說法，來證明密教的法真的很荒唐、很離譜，並且讓眾生瞭解密教的法本來就與佛教無關，本質就是外道法，還摻雜了古印度性力派的男女雙身邪淫法，矇混入佛門 中，以此來破壞 釋迦世尊正法及危害眾生，而這也即是 釋迦世尊在《楞嚴經》卷 6 所預記的天魔化現而混入佛門中， 用男女邪淫的外道法來破佛正法及惑害眾生的景況。 像這樣荒唐、離譜的說法，已經誤導眾生一千多年了， 可說是千年的大騙局！是以若不將這千年大騙局一五一十 詳細說出來，社會人士及一般學人（包括初機、新學的學人與初機的密教行者）是不會相信的，因為他們已被錯誤教導而認為 密教是佛教的一支，甚至相信密教裡沒有男女雙身邪淫法等等。至於那些密教的老修行者，他們多數很清楚知道密教的中心法義其實就是男女雙身邪淫法，是外道法，但筆者仍冀望他們能下定決心拋棄久習以來的大邪見，雖然他們勢必要經過一段很長時間的痛苦掙扎才能成就。想想看，學佛以後本是要更有智慧才是；如果學佛以後非但沒有智慧，反而墮 入外道法中，乃至於成就大妄語業，那是情何以堪、何等不幸啊！因此，筆者冀望學佛人，包括密教的初機或老修行 者，應該於夜深人靜之時，好好思惟此事：密教的法到底如 不如法？如果不如法，是不是應該遠離它，以免未來與密教 行者同墮三惡道受種種苦。 筆者書寫《大日經真義》的過程當中，感謝協助此書完 成的菩薩們：其一，感謝台中班的薛淑琴菩薩幫忙製作圖片，使得讀者一看圖片，就很容易瞭解密教手印的內涵，不 需要筆者再作諸多繁複的說明。其二，感謝同修會英譯小組的菩薩們多時、多日地討論及校對，使得本書名相翻譯更加準確、更加完美。由於他們很謙虛，婉拒一一列名，所以僅能用「英譯小組的菩薩們」來感謝他們。有了這些默默付出 且無怨無悔的菩薩們之幫忙，使得本書得以順利出版，因此藉由出版因緣，一者由衷感謝這些菩薩們發心及幫忙，祝他（她）們早日能夠成就佛道；二者也作為本書序文之緣起。
菩薩戒子 游正光 謹序
西元二○一四年八月於正覺講堂
正覺電子報 第 154 期 42~46頁 www.enlighten.org.tw
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