《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
人皮法器----
又稱“圖巴”，不知道做什麼用的，應該是加在唐卡上的
用人皮的還有一種鼓，搜不到圖片，但是有的人應該都聽說過那首《阿姐鼓》，《阿姐鼓》講述了一個孤單的小姑娘失去了相依相伴的啞巴阿姐，但她不明白阿姐為什麼離家，一直想到阿姐那麼大，突然明白也許是夢想的幸福帶走了阿姐，也許還將帶走已長大成人的她。“阿姐鼓”這三個字並不富有詩意，甚至有點血淋淋的殘酷，原來“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有聖潔的女人皮才配製鼓在西藏人的心目中，死並不可怕，它如同誕生新的生命一樣，是回歸大自然。作為輪回的一部分，生與死是平等的，只有幸福吉祥才最重要
總結：
共同特點都是用人體骨骼的某個部分研製而成，在藏傳佛教造像中這人骨笛、嘎巴拉碗、嘎巴拉鼓三種法器又通常作為怒目橫眉、怒髮衝冠的憤怒相祖師、本尊像以及各類護法的手持法器。例如大威德金剛、蓮花生大師憤怒相標誌的通常便是手托嘎巴拉碗，嘎巴拉鼓則是許多雙身造像的手持法器，覺域派祖師帕丹巴桑結標誌法器便是人骨笛。
悟，不再留戀這充滿各種痛苦與煩惱的塵世，而堅定的信仰佛教。
附註： http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512050102260
喇嘛上師開示：【抱明母者即為眾生利益，大道之妙無有逾於此者；此法能將貪心轉成智慧，常人不明，以為行淫，不知其與平常男女之事不同也。若明點下降至密處門上而能不洩，則同生智慧已到，正真之道已得，否則猶未得其道也。抱明母而不洩，則得身寂靜與意寂靜焉。其合也，一心利生（誠心令異性獲得快樂及了知「空性」而利益之），非圖淫樂，則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者，始是正分瑜伽之人也。此種明母（明妃）意思，顯教辯論經八大部中之第二部亦有之，蓋為自利利他而抱明母，非為貪圖淫樂也。且欲引眾生入正道，必先樂其所樂，得其歡心，然後隨機利導，方易奏效。】（《那洛六法》P198~199）
【抱明母者即為眾生利益……抱明母而不洩，則得身寂靜與意寂靜焉】
藏傳佛教（密宗、喇嘛教）的終極目標就是要追求淫樂，所以主張真槍實彈的性交雙修不射精的大樂境界，就是成佛的境界。
在藏傳佛教最終法門就是無上瑜伽，也就是男女雙身法，乃至雜交之法。這佛在楞嚴會上早已預破為邪魔之法：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6)
邪教修煉「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法，而成為魔子魔孫，捨壽後下墮地獄。
結論：藏傳佛教修「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的雙身法，非佛教。
喇嘛教的終極目標就是要追求淫樂不退的境界，為了追求淫樂，連親母姊妹都可以行淫雙修，乃至於畜生也可以用來行淫，確實是邪魔之法。
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