華嚴聖境故人來

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什麼是「我」呢？像那位自殺的高中生，臉書上留言:「我累了，想要休息了，再見了，壓力，爛身體。」他以「我累了」的這個「感受」為我，也以「想要休息」這個「想」為我，所以把「感受」與「想法」當做活生生的一個「我」，但是以 佛陀來這人間的教育，這個一般人所謂的我，就是落入了前文所說的「五陰」中的「受、想」，五陰另有三個，即「色、行、識」，自殺男同學最後說；「再見了，壓力，爛身體。」他所說的爛身體就是「色」，人就是的「色、受、想、行、識」的組合體。「色」就是這個身體的一切物質體，心、肝、腎、肺各種器官，皮、毛、骨、爪及屎尿膿痰、體溫、呼吸等組織而成。「受」即透過物質的存在，而讓我們有所感受，如痛苦、快樂、悲傷、喜悅或是沒感覺。「想」就是東想西想，我想作什麼，想吃什麼、甚至想自殺。「行」就是針對環境，我們所下的審思決斷，也可以是我們身、語、意運行的歷程，行又分成身行、口行跟意行。

「識」就是有了別的功能，識有六個：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。在常態之下，要產生見色的眼識必須有三個條件：眼根完好、必須有色塵、眼根與色塵必須相觸，缺一項都無法產生眼識，其他五識也是一樣，所謂耳根接觸聲塵，產生聞聲的耳識；鼻根接觸香塵，出生嗅香的鼻識；舌根接觸味塵，出生嚐味的舌識；身根接觸觸塵，出生觸塵的身識；意根接觸法塵，出生辨別的意識；五識只能了別五塵的粗相，必須再經由意識才能了別細相，意識它能了別五塵的粗相、細相以及法塵。六識全都要三個條件聚合才能生「識」，條件不足，如舌根壞了，舌識就無法辨別味道，所以我們的能見、能聞，能感覺…要靠很多因緣聚合才能正常運作。

八月中旬，新竹一名高三學生跳樓自殺，疑是課業壓力及感情問題而輕生，臉書上留言:「我累了，想要休息了，再見了，壓力，爛身體。」

曾經，我也想自殺。二十多歲時，主流的社會價值讓我很困惑，大家就是要爭、要搶、要贏，生活的目標只為了追求工作績效，每天比來比去。可悲的是我生性好強，而能力卻不強。眼高手低的下場，註定是自找「痛苦」；其實，我需要的是與人合作，而不是競爭。在隨世浮沈的日子裡，一直納悶著：人只能互相競爭嗎？不能共同成長嗎？於是我怕比較、拒排名，厭惡虛偽的交際、看不慣只為自己不顧別人的行為。那時，心理的掙扎與工作的壓力讓我透不過氣來～～我討厭這樣的生活！卻無法擺脫它，反而受它控制，做人好苦！曾有一段時間，每次騎摩車，就想一頭撞死，結束這苦惱的人生。

在宗教界尋覓生命的真相與歸處十多年之後，一個偶然的機緣逛到正覺同修會的書攤，「真假開悟」這本書立即吸引了我的注意：莫非這就是我要找的答案？

請回家之後，迫不及待的打開來看，越看越歡喜，原來自己就是落在「意識」覺知中，一直在追求有相的境界，有些小能小用就認為修行有成就，且想要把意識妄心修成真心。這本書把我徹底打醒了，當下決定要去正覺同修會上課。

既然決定來上課，就須自廢武功，拋掉以前的一切知見及修法，重新學習。

禪淨班的親教師從基本無相念佛、無相拜佛開始教，讓我們訓練動中定功夫，並講解六度波羅蜜、五陰十八界等佛法知見，以及如何在日常行為中自我觀察……等等，這才發現：原來生活不離佛法，生活中處處皆是佛法。

在家裡，母子的一場對話。

兒子的聲音越來越大：「這個功能不是跟你說過很多次了嗎？怎麼還要問？」明顯地不耐煩。

「兒子！你的聲音越來越大喔！你好像沒有平等心欸，如果今天是別的老菩薩請教你，你會這麼大聲嗎？」我慢條斯理地說，一邊操作著電腦。說真的，自己也太不爭氣了，是沒用心，還是年紀大了？去年才學過的一些電腦操作，為什麼想不起來呢？而目前接下的的工作，不容遲延；真希望能把往日學過的相關記憶勾出來。

「你都不用心啦！明明講過很多遍了還問。」兒子的聲音稍微緩和下來。可是仍然不太情願，因為他不吭聲的坐在我旁邊，就是不直接告訴我一些操作的方法。我在電腦上嚐試著各種功能鍵，可就是不行；看來忍辱的功夫可得加強：聽（兒子抱怨）只是聽，別再胡思亂想，免得自生煩惱。為了護持正法，得要耐住性子，既已久熏了佛法正知見，就不能再被八風所動啦！

太太今天一早就沒給我好臉色看~~真過份

小孩不聽話~~真想臭罵他一頓，扁他個幾下

老爸來跟我要錢~~真是不體諒我啊，我自己都過得苦哈哈

老媽又來叨叨唸，總是說她身體這兒不爽快、那兒不舒服~~我才渾身是病呢

有一位鄰居的阿嫲，年過80歲，視也不茫，髮也不蒼，體態還很健強，以幫人改舊衣為樂。

人家問阿嫲：「幹嘛那麼想不開，老歹命，兒孫成群，隨便吃也有！」

阿嫲講：「驚無聊！擱有人來改衫，擱有人來開講，日子卡好過；三不五時有人呷好逗相報，介紹好吃好玩的地方，好腳好手就盡量走走、盡量看看也不壞！」

甲：

請問您們講堂是不是外牆Led燈廣告寫著『喇嘛教不是佛教』的那一間嗎？

乙：

別人的一句話就讓您痛哭難過嗎？

當一句不順您心，不適己意的話語，飄到您耳邊時

傷心、難過、哭泣……….負面的情緒同時湧至心頭

委屈的感覺，讓眼眶泛起淚水……….

一般人多怕鬼，聞鬼色變，但我們讀了上述經文之後，了知鬼神並非全是作惡害人的，也有不少鬼神會守護那些行善、學佛、護持正法的人們，我們總希望自己不被鬼神所侵擾，且有很多善神來守護，那要如何做呢？可以從受三歸五戒做起。

《佛說灌頂經》卷3：「佛言：梵志！汝能一心受三自歸已，我當為汝及十方人，勅天帝釋所遣諸鬼神，以護男子女人輩受三歸者。」梵志因問佛言：「何等是也？願欲聞之，開化十方諸受歸者。」佛言：「如是灌頂善神，今當為汝略說三十六。」(CBETA,T21,no.1331,p.501,c24-28)

《佛說灌頂經》卷3：「佛語梵志：「是為三歸五戒法也！汝善持之勿有毀犯。」說已，梵志因白佛言：「世尊說言若持五戒者，有二十五善神，衛護人身在人左右，守於宮宅門戶之上，使萬事吉祥。惟願世尊為我說之。」佛言：「梵志！我今略演，勅天帝釋使四天王，遣諸善神營護汝身，如是章句善神名字，二十五王其名如是。」(CBETA,T21,no.1331,p.502,c7-13)

經文開示，受三歸、發菩提心，佛陀就令釋提垣因(玉皇大帝)，派遣36位鬼神護法來護佑；若受持五戒(不殺、不盜，不邪淫、不妄語、不飲酒)，每一戒各有五位善神護持。所以，若受三歸與五戒，就有36加25共61位護法神守護。由於佛道的修持，最終要成佛，因此，除了三歸五戒，還要受菩薩戒，菩薩戒是千佛大戒，一切佛在成佛之前都要發心、領受、依止菩薩戒，誓願行菩薩行，因此，菩薩戒子的護法神比轉輪聖王的多一倍，《瑜伽師地論》卷35〈2發心品〉云：

    誰不怕鬼？

    鬼給人的印象，是在夜深人靜月黑風高的晚上驚嚇人們的怪物！

然而，世間真的有鬼或沒有？

    可能是時節因緣的關係，最近，幾位同修分享他們遇到「鬼」的真實故事，說明「鬼」並不是人們想像的，也證明「六道輪迴」中確有「鬼道」眾生，並不是編來恐嚇人的。除了文章中這些人親自跟鬼神打交道、遇到鬼的經歷之外，關於「鬼」存在的事實，可以 佛佐證。

轉貼自同修

關於「菩薩」這個名詞，到底是什麼意涵呢？

所謂「菩薩」，它是從梵語「菩提薩埵」來的；「菩提」是「覺」，「薩埵」是「有情」，簡稱「菩薩」，翻譯成中文就是「覺有情」──「覺悟有情的眾生」，就是說「菩薩」是能夠覺悟有情眾生的人，而「覺悟」包括「自覺」與「覺他」兩種層面，意為自己已經覺悟(自覺)，還幫助眾生覺悟(覺他)，就是說「菩薩」是能「自覺覺他」的人。

佛門中有「三乘菩提」──聲聞菩提(小乘)、緣覺菩提(中乘)、佛菩提(大乘)，而聲聞、緣覺的心態是畏懼生死輪迴苦、只求自己解脫出三界入無餘涅槃，然而菩薩從大悲中生，因為悲憫眾生，常在三界中現身形，來度化眾生，不是他沒有能力入無餘涅槃，而是因為菩薩的目標，是要上求佛道下化一切眾生，所以菩薩經常在三界中生死流轉，陪伴眾生來獲得解脫的功德以及實證實相的智慧，這樣的自利利他才能成就佛果。

因爲菩薩的種性尊貴，志願效法過去諸佛，努力的精進成就佛道；這樣三大無量數劫的自利利他，行普賢行利益衆生，因此最後能夠成就最究竟的佛道。

正立

鬼故事7

小時候住在四面環山的山腳下，也是門前有小河，後面有山坡。可能有些不同的是山坡上面種一大排的刺竹，竹林中最常見到的蛇類是青竹絲，各種小蜥蜴、竹節蟲、貓頭鷹，還有很多不知名的小昆蟲。

屋旁有一塊地，種著各式各樣的水果，是我專屬的果園，每天都會在放學後，就提著桶子到園中，採摘不同的時令水果回家大快朵頤。有釋迦、南洋釋迦、橘子、芭樂、芒果類、蓮霧類、梨子、波羅蜜、栗子、龍眼、茘枝、桑椹、木瓜、仙桃…。

正立

鬼故事6(補充修正版)

A師兄來了，不過當時我已經病得有點恍惚了，連茶點都沒有準備，超沒禮貌的。

所以雖然當時聊了很多，不過我忘了更多。

正立　　

鬼故事5

後來後來，我和阿彤妹去台北受菩薩戒了，從導師手上接過縵衣時我還掉下淚來了，當時的場景，導師的容貌，我現在想起來還會熱淚盈眶這樣。

不過回到家裏後我發現有件麻煩事，就是我僅存的一咪咪感應能力消失了，我忽然覺得大哥小忍不見了，也感覺不到原本那種神秘溫馨的熱鬧感，

正立　

鬼故事4

因為我只是想和鬼相依為命，而且我後來修學了正法，也正受皈戒成為佛弟子，所以一直以來都是將他們當成祖先般的供奉，也不曾求過願望啥的，就頂多偶而和阿彤妹鬧脾氣時會去訴苦下這樣而已。

而且大哥這人對我像對兒子一樣，而且是把我當成四歲的小朋友一樣。

正立　　

鬼故事3

這次的夢很詭譎，我到了一個像是四合院的地方，很破舊，牆壁上還有青苔，門口則很不搭的掛著兩個很大的紅燈籠，一看就知道會鬧鬼的那種大宅院。

不知不覺進去一看，裡頭像是在辦喜宴一樣很熱鬧，不過說很熱鬧只是一種感覺，因為雖然席開好幾桌，飯菜很豐富，彷彿還可以聽到人聲鼎沸，還有吃飯碗盤碰撞鏗鏗鏘鏘的聲音安捏，

正立

鬼故事2