「信為道源功德母，長養一切諸善根。」
「信」在佛法中是很重要的，佛法中五十三個階位，最初就是十信位。
未學佛之前總覺得拿香拜拜都是愚夫愚婦的行為，一切都要靠自己的努力，求神拜佛有何用？
後來學佛之後，才發覺當時自己的慢心有多麼深重！
因為雖然是拿香跟拜，但是信佛才會拜佛、才會拿起香來敬拜佛啊，所以自己才是傲慢的愚癡人！
世間一切法都是有因有緣才能成就的，就像一棵樹要長大，一定有種子種下去的這個因，然後加上土壤、陽光、空氣、水分的這些緣，這個種子才會發芽、長大、茂盛。在學佛的道路上，「信」就像是土壤一樣，長養一切諸善根。
當「佛指舍利」來台展出供大眾瞻仰時，自己跪拜下去，突然大聲痛哭，想停都停不住，站也站不起來；然而自己的意識卻在想：怎麼回事？怎麼回事？太丟臉了！但是卻止不住從內心湧出的嚎聲。
那時尚未進入正覺同修會，也沒有正知見，但是已有了覺悟，自己早就與佛菩薩的緣結得很深了。
若「信根」不具足，遇到「佛指舍利」來台展出之緣，也不會相應。也不會有機緣在外門修六度萬行—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，累積了足夠的福德資糧，才能在值遇正法時，心馬上相應而得決定。
進入正覺修習正法，一開始並非那麼順利，遭受到許多遮障，父親生病了半年後過世，母親憂鬱症發作，然後女兒憂鬱症發作，一連串的事件，讓自己的心隨著他們的病情起起伏伏；縱然如是，我仍然堅信自己就是走在正法的道路上；也因為有這些境界現前，更了解因緣果報的道理，聽從親教師的建議，一方面用方便善巧應對，並誦經迴向，另一方面正好觀行，消除不少自己的煩惱與執著。
因為有信根的基礎而産生信力，所以才會有其後的精進力、念力、定力、慧力。
所有的逆境都是我們的轉機，我們都可親自觀察到所有事件生住異滅的無常性，所有的煩惱與執著，也都是源於自己不如理作意的虛妄想。
「信」很重要，但是「正信」更重要！前面說「信」就像是土壤一樣，長養一切諸善根。這說的是「正信」。若不是「正信」，則就長養一切不善根了。
要有「正信」，在佛世時當然依止佛；佛不在世，就一定要依止善知識學習正知見。簡言之，就是要學習三乘菩提：解脫道(聲聞菩提、緣覺菩提)與佛菩提道；也就是學習如何斷我見我執，如何善觀因緣法，如何親證第一義諦，如何悟後起修…。
否則跟隨惡知識，盲修瞎練，不只是長養一切不善根，如果謗佛謗法或未證言證，那後果更是嚴重，豈能不慎乎！
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