一般人多怕鬼，聞鬼色變，但我們讀了上述經文之後，了知鬼神並非全是作惡害人的，也有不少鬼神會守護那些行善、學佛、護持正法的人們，我們總希望自己不被鬼神所侵擾，且有很多善神來守護，那要如何做呢？可以從受三歸五戒做起。
《佛說灌頂經》卷3：「佛言：梵志！汝能一心受三自歸已，我當為汝及十方人，勅天帝釋所遣諸鬼神，以護男子女人輩受三歸者。」梵志因問佛言：「何等是也？願欲聞之，開化十方諸受歸者。」佛言：「如是灌頂善神，今當為汝略說三十六。」(CBETA,T21,no.1331,p.501,c24-28)
《佛說灌頂經》卷3：「佛語梵志：「是為三歸五戒法也！汝善持之勿有毀犯。」說已，梵志因白佛言：「世尊說言若持五戒者，有二十五善神，衛護人身在人左右，守於宮宅門戶之上，使萬事吉祥。惟願世尊為我說之。」佛言：「梵志！我今略演，勅天帝釋使四天王，遣諸善神營護汝身，如是章句善神名字，二十五王其名如是。」(CBETA,T21,no.1331,p.502,c7-13)
經文開示，受三歸、發菩提心，佛陀就令釋提垣因(玉皇大帝)，派遣36位鬼神護法來護佑；若受持五戒(不殺、不盜，不邪淫、不妄語、不飲酒)，每一戒各有五位善神護持。所以，若受三歸與五戒，就有36加25共61位護法神守護。由於佛道的修持，最終要成佛，因此，除了三歸五戒，還要受菩薩戒，菩薩戒是千佛大戒，一切佛在成佛之前都要發心、領受、依止菩薩戒，誓願行菩薩行，因此，菩薩戒子的護法神比轉輪聖王的多一倍，《瑜伽師地論》卷35〈2發心品〉云：
「最初發心堅固菩薩，略有二種發心勝利：一者、初發菩提心已，即是眾生尊重福田，一切眾生皆應供養；亦作一切眾生父母。二者初發菩提心已，即能攝受無惱害福。由此菩薩成就如是無惱害福，得倍輪王護所守護。由得如是護所護故，若寢、若寤、若迷、悶等，一切魍魎、藥叉、宅神、人非人等不能嬈害。」 (CBETA,T30,no.1579,p.482,b3-10)
又，受了菩薩戒之後，發心精進，護持正法，乃至證悟明心，並確實依第八識做「般若」的「中道觀行」，那護法神更是多的不可想像，且層次又提昇了許多，甚至受欲界六天、大梵天王的禮敬，乃至得到十方如來的護念。請看《大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)》卷346〈57堅等讚品〉：
「佛告善現：「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，非但常為諸天帝釋、大梵天王、諸世界主之所禮敬，是菩薩摩訶薩亦為過此極光淨天、若遍淨天、若廣果天、若淨居天及餘天眾常所禮敬。「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，亦為十方無量、無數、無邊世界一切如來、應、正等覺常所護念。」(CBETA,T06,no.220,p.776,a9-16)
護法善神隨個人修行的差異，層級有不同；經由上述經典的開示，我們明白了「鬼神」道眾生並非想像的恐怖，只要心存善念行十善、熏習佛法正知見、受三歸五戒、菩薩戒，護持正法、護念眾生，就能相應護法善神來護持我們，這才是學佛人看待鬼神的正確態度。
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