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佛典故事 004 咒陀羅尼 眾生欲求+歷史演進
由正緯老師 開示
我們再來看看，剛才我們看到的咒陀羅尼是菩薩有等持自在而宣說，能夠除有情災患。菩薩為什麼要這樣作呢？這一點我們也要跟大家交待清楚。在 佛陀住世弘法的那個時候，僧團裡面其實是禁止比丘隨意地展現神通的。比方說，佛陀在摩羯陀國弘法的時候，有一次就有一個在家人，當時他居住在這個摩羯陀國裡面有一個城市，我記得應該是那爛陀城，這個城是一個很繁榮的城市；這個在家人他眼見到這個城裡面這麼多富足的人們，所以他就想說，如果佛法能夠在這個城，能夠傳播開來的話，能夠發揚開來的話，必定能夠嘉惠許多人。
所以，他後來就去覲見 佛陀，然後跟 佛陀進言說：如果僧團裡面的比丘能夠當著城裡面這些人的面前展現神通的話，必然很快地能夠一傳十、十傳百、百傳千，那麼全城人恐怕就可以很快地接受佛法了。所以他勸佛陀說，是不是要讓僧團的比丘去城裡面展現神通。佛陀就明確地講說，這個並不好；為什麼不好呢？佛陀說：如果一個比丘真的在眾人面前展現神通，然後信的人看了這個比丘展現神通之後，會很高興地跟其他人講說，我今天看到了某某比丘展現了怎麼樣的神通，真的很厲害、很厲害！可是這些說法，如果讓原本就不信佛法的人聽了之後，極有可能他就會說：啊！你說的這些神通我知道，因為我在哪一句咒裡面也看過了這種的效用，所以這個比丘顯然就是因為持誦了這個咒語之後，所以他就具有這個神通了。佛陀就問了這個在家人說：如果這個人說這個比丘展現了神通，是因為持誦了這個咒語。那請問你：這樣是不是構成了毀謗的過失呢？這個在家人就跟 佛陀說：確實啊！他想想就是說確實，這個確實就是毀謗了那個比丘了。因為這個比丘的神通是由於自身的力量而來的，並不是哪一句神奇的咒語而來的；所以如果有人這樣說的話，那就是毀謗了那個比丘了。
所以，佛陀接下來就是講說，正因為如此，所以僧團裡面的比丘不會去城裡面去特意展現神通。相反地，我們要向所有城裡面的人展現的神通，其實就是我們修行解脫的神通；而這個修行解脫之所以叫作神通，就是因為所有一切世間的人都難以想像什麼叫作真實的解脫，更難以觸及哪一種叫作真實的解脫。所以今天比丘向城裡面的人展現的，將是所謂的解脫的神通，這個才是僧團的比丘應該展現的神通。
所以，從這個小故事來看，我們可以知道在 佛陀住世的時候，僧團的比丘是不可以隨意展現神通的；只有特殊的需要的時候，才能夠展現神通。那另外我們從這個小故事裡面也可以學到 所謂的神通，當有人說這個比丘的神通是由某一個咒語而來的時候，顯然就構成了毀謗那位比丘了；所以這個表示什麼？這個表示就是說真正的神驗，仍然是有情本身的神力而來的。如果是從其他的神奇的咒語或章句而得來的力量的話，那畢竟就不是那個當事人本身所擁有的力量，而是借助其他的有情，甚至借助其他鬼神的力量所展現的神通，之所以能夠這樣子，才會構成毀謗之罪。
所以，我們從這個故事裡面就瞭解，為什麼人家說佛法，真正我們在傳播佛法的時候，如果用神通的話只能度到俗人；因為如果靠展現神通來度人的時候，往往度到的人都只想追求神通，就像是佛世的時候的提婆達多一樣，他也是一味的就想要追求神通，所以最後才會迷失了自己。那在修行的過程中，我們幾乎都常常看到追求神通到最後，往往都是給自己帶來很大很大的麻煩；所以才會說神通只能度俗人，真正要學佛的話，不應該去追求神通。
可是這裡為什麼 彌勒菩薩要說「菩薩得要有菩薩的咒陀羅尼呢」？那純粹就是因為有情 從剛開始學佛，畢竟就是很難以完全離開了所有一切的欲求跟希望的；所以如果碰到適當的時候，需要用到這樣的方式幫有情解除災患，乃至於說度他入門，那菩薩是可以偶爾用這些方式來幫助眾生的。再者也是要看菩薩本身的願力，比方說，如果菩薩的願力是要接引許多廣大的初機學人，也許對於初機學人來說——畢竟就是有許多人，會希望靠著佛菩薩的力量，能夠解除本身的災患；所以像這種狀況來說，菩薩就會透過自己的神通自在的力量，去宣說一些章句，讓有緣的有情眾生透過誦持這樣子的咒陀羅尼，跟這位菩薩相應，乃至於之後一直追隨著這個菩薩修習。所以，其實我們如果從更廣的層面來看，這個畢竟就是菩薩的度人善巧方便之一。
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