華嚴聖境故人來

林則徐的十無益格言

林則徐(公元1785年～1850年)，清末政治家，福建侯官人，嘉慶進士，也是一位虔誠的佛教信奉者。

林則徐雖然身居要職，公務很忙，但還是堅持每日早晚功課。

他將《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《往生咒》等佛經寫在四寸見方的小本子上，便於在旅途中堅持早晚課誦，從這點可見他精進修持之一斑。

他不但自己精進修持，並將佛陀慈悲利人的精神，落實於愛國愛民的具體行動。

早年曾修治黃河、白茆、瀏河等水利，使一方眾生免除水患、乾旱之災。

曾力排種種干擾和壓力，嚴禁鴉片，成績卓著，使許多百姓擺脫迷毒之害；鴉片戰爭爆發又嚴密設防，使英軍在澳無法得逞，力使中土人民免於侵略者的奴役蹂躪。

為了國家的強盛，民族的興旺，曾派人翻譯外文書報，編成《四洲誌》，借此學習、借鑒外國人的一技之長。

可見工作、事業和修持佛法並不矛盾，兩者完全可以相輔相成，融為一體。

鴉片戰爭前夕，林則徐針對世風日下的時弊，於一八三九年九月巡視澳門後，在前山寫了“十無益”格言：

存心不善，風水無益。

父母不孝，奉視無益。

兄弟不和，交友無益。

行止不端，讀書無益。

作事乖張，聰明無益。

心高氣傲，博學無益。

為富不仁，積聚無益。

巧取人財，佈施無益。

不惜元氣，服藥無益。

淫逸驕奢，仕途無益。

這“十無益”格言對現代人仍然有深刻的教育和鞭策意義。

報長 笑遊人間的話：

看這篇故事讓 笑遊人間聯想到 金庸大師所著的「天龍八部」，在少林寺藏經閣中，掃地僧說，每一種武功都要有相對應的佛法才能夠練。

因為在練武之時會同時累積戾氣，若不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑自傷其身，其中的道理就和 林則徐的十無益有異曲同工之處呢。

一位人不管多有才華，若沒有相對應的品德，其才華愈高，對社會所造成危害的風險就愈高，唯有相對應的品德，才能自我約束做出有助於社會的貢獻。