目前分類：聞熏佛法正知見 (1882)
- Feb 27 Wed 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行4/5－－「護持如來正法，恭敬於 佛陀、請法於 佛陀。」
- Feb 25 Mon 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行－－「帝釋居天王位，長夜恭敬諸出家者。」3/5
- Feb 24 Sun 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行－－「常行忍辱，亦復讚歎行忍者。」2/5
身為修行佛菩提道的菩薩們，也必須具備有天人的福德，這是上課時 平實導師曾經叮嚀過的修學「次法」，由於剛過『天公生 』不久，我們無妨乘此機會來了解道教尊奉的「玉皇大帝」，即佛教所謂的「釋提桓因」曾做過的一些善行：
- Feb 23 Sat 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行－－「釋提桓因本為人時，供養父母；乃至等行惠施，是為七種受。以是因緣，為天帝釋。」1/5
身為修行佛菩提道的菩薩們，也必須具備有天人的福德，這是上課時 平實導師曾經叮嚀過的修學「次法」，由於剛過『天公生 』不久，我們無妨乘此機會來了解道教尊奉的「玉皇大帝」，即佛教所謂的「釋提桓因」曾做過的一些善行：
- Jan 20 Sun 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~識緣名色
- Dec 31 Mon 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~憶佛2/2
平實導師在書中開示說：在〈念佛圓通章〉的全文之中，並沒有一個地方曾提到這個法門是持名唸佛，全部都說明是「憶佛、念佛」；這個無相念佛的法門是先從意識的理解，然後由意識覺知心來憶念、想念某一尊佛菩薩；等到意識以無相之淨念想念佛菩薩習慣以後，後來就會直接由意根練成習慣，無相念佛的清淨念就會相繼不斷，稱為「淨念相繼」。這是直接由心念入手來修練，不是由舌根口唸再由耳根心聽以後，才辛苦再轉入意根來念佛，而是直接從意根裡的想念來入手憶念某一尊佛。如同直接想念遠在祖國故鄉的母親一般用憶的方式，而不是藉著口唸母親名字的方法來憶念母親；依照這個方法，以「憶」的方式來想著佛、念著佛時，就不會有名字，也不會有佛的身形法相，就成為無念的念佛了。這樣的清淨「念」之中是沒有所念的佛的名號、聲音、色像的。
- Dec 30 Sun 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~憶佛1/2
這個無相念佛法門的出處是《楞嚴經》，是〈大勢至念佛圓通章〉所說。修習這個功夫時，一定要先瞭解這個念佛法門是無相的念佛法門，不是有相的念佛法門，否則這個功夫是修不成的，更不用說，以後能修成看話頭功夫了；因為在動態中看話頭時，一樣是無相的。為何這個念佛法門是無相的呢？平實導師如此說：
- Nov 28 Wed 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~如何提昇念佛人的修證(7/7)
- Nov 26 Mon 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~念佛法門有淺有深不可輕視(6/7)
- Nov 25 Sun 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~往生到極樂世界的品位如何提昇(5/7)
- Nov 24 Sat 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~繫念思惟念佛法門的相關教證(4/7)
『《佛说阿弥陀经图解》一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。
【 经文 】：一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
- Nov 23 Fri 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~ 如何修行繫念思惟念佛法門(3/7)
- Nov 22 Thu 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~繫念思惟念佛法門(1/7)
- Nov 22 Thu 2012 08:00
✪聞熏佛法正知見~何謂繫念思惟念佛法門 (2/7)
- Oct 27 Sat 2012 08:00
✪三乘菩提概說~從初轉法輪到二轉法輪的「如」
- Oct 20 Sat 2012 08:00
✪三乘菩提概說~阿含聖教的微言大義
- Oct 19 Fri 2012 08:00
✪三乘菩提概說~阿含聖教的真實義
- Oct 18 Thu 2012 08:00
✪三乘菩提概說~因相應與緣相應
- Oct 06 Sat 2012 08:00
✪三乘菩提概說~十因緣與十二因緣(上)
- Oct 06 Sat 2012 08:00
✪三乘菩提摡說~十因緣與十二因緣(下)+因緣法之無我
