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「剛剛無意間看到這句話:

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第二章 種子起現行,現行熏種子的制約行為 
 

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第二節  如理作意是一切觀行之母 
 

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第一節  從行為科學切入的理由 

 

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一. 
以下摘錄轉貼自「十方論壇」

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第一章 引言 

 

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http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2018/Book2018.htm

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轉貼自 網友
 
 

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我們另外有一些看法,一併提出來,也許對會員大

眾的道業都可以有一些幫助:
 

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二、末學為了在當地合法的隨緣弘揚平實導師的正法,也去受了當地寺廟的六重二十八輕居士戒。可是,授戒法師在戒堂公開說:居士授六重二十八輕戒;出家師授梵網經菩薩戒。意思是說在家人不能授梵網經菩薩戒。

末學深信導師為我們授梵網經菩薩戒是絕對的上品戒,可是如何駁斥他們的不如法說呢?并且是在傳戒時對大眾說的呀!懇求菩薩為我開智慧!

 

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 一、經上說諸佛菩薩無所不在,虛空法界與外星人或者

各宇宙星球的關係為何呢?


 

答:「虛空」以無法無物而名「虛空」,又依於色法之邊際而施

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http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=-1&bkid=107#top

 

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時下,很多人被人誤導~~

『將意識修成無念,乃至一念不生而變成真如、如來藏。』

『覺知心不分別、不攀緣時即是真如、如來藏,覺知心如果起攀緣分別的時候就變成是妄心。』

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時下,很多人被人誤導~~

『將意識修成無念,乃至一念不生而變成真如、如來藏。』

『覺知心不分別、不攀緣時即是真如、如來藏,覺知心如果起攀緣分別的時候就變成是妄心。』

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  http://www.youtube.com/watch?v=mx6tZMk4jes


 

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般若信箱
 

問三、我開始信佛是從陳健民的一本傳記開始的,當時很佩服他。我認為他是發了大悲心、菩提心的菩薩,願意自己受苦而救度苦難眾生,這從他寫的詩句就看得出來。但我不明白的是,他是發了菩提心的好人, 為什麼佛 菩薩不直接在他的夢中或定中直接顯聖告訴他:「密宗是邪教,你這樣盲目地修煉不行。」 為什麼佛 菩薩不直接明示他,以至讓他枉費一生的苦功心血。佛菩薩好像很不 慈悲啊!我想這也是全世界密宗弟子想知道的問題。

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「三界唯心,萬法唯識」是佛教中應該實證的聖教,也是《華嚴經》中明載而可以實證的法界實相。唯心者,三界一切境界、一切諸法唯是一心所成就,即是每一個有情的第八識如來藏,不是意識心。唯識者,即是人類各各都具足的八識心王----眼識、耳鼻舌身意識、意根、阿賴耶識,第八阿賴耶識又名如來藏,人類五陰相應的萬法,莫不由八識心王共同運作而成就,故說萬法唯識。依聖教量及現量、比量,都可以證明意識是二法因緣生,是由第八識藉意根與法塵二法為因緣而出生,又是夜夜斷滅不存之生滅心,即無可能反過來出生第七識意根、第八識如來藏,當知不可能從生滅性的意識心中,細分出恆審思量的第七識意根,更無可能細分出恆而不審的第八識如來藏。本書是將演講內容整理成文字,細說如是內容,並已在〈正覺電子報〉連載完畢,今彙集成書以廣流通,欲幫助佛門有緣人斷除意識我見,跳脫於識陰之外而取證聲聞初果;嗣後修學禪宗時即得不墮外道神我之中,得以求證第八識金剛心而發起般若實智。

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《金剛經宗通第四輯》網頁之【內容連載】:

【內容摘錄精華篇】

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《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6:

「若有藥叉樂度本倫,我於彼前現藥叉身而為說法,令其成就。」(CBETA, T19, no. 945, p. 129, a12-13)

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《金剛經宗通第三輯》網頁之【內容連載】:

 

【內容摘錄精華篇】

 內文

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