般若信箱
問三、我開始信佛是從陳健民的一本傳記開始的，當時很佩服他。我認為他是發了大悲心、菩提心的菩薩，願意自己受苦而救度苦難眾生，這從他寫的詩句就看得出來。但我不明白的是，他是發了菩提心的好人， 為什麼佛 菩薩不直接在他的夢中或定中直接顯聖告訴他：「密宗是邪教，你這樣盲目地修煉不行。」 為什麼佛 菩薩不直接明示他，以至讓他枉費一生的苦功心血。佛菩薩好像很不 慈悲啊！我想這也是全世界密宗弟子想知道的問題。
答：人間若有菩薩乘願再來時， 佛與諸大菩薩就不會對人間的法義弘揚或辨正加以干預，應該由住持正法的人間菩薩來做；假使有眾生因緣不佳，導致無法親值人間正法，只能說他們的因緣就是如此。否則，諸佛菩薩都得要時時刻刻去入夢教導眾生了，那又如何能為更多的眾生說法呢？佛與 等覺菩薩們既已安排證悟的菩薩乘願再來人間，當然應隨其因緣而作，所以您所說的這個情形不是佛菩薩不慈悲，只能怪眾生自己因無明所障而不明瞭真相。
至於為何佛 菩薩不常在夢中告訴他，這個部分我們在上一期〈般若信箱〉問五已經回答過了，再舉第二十三期的〈般若信箱〉問三的回答來說明：「所有的邪行，都是緣於無明，它是緣起法流轉門的第一支。所謂的無明，就是不符合真相的認知；以此來說，眾生造惡皆是出於無知，沒有一個人是明知故犯。菩薩因為認清這個事實，因而發起大悲，不分別眾生的善性、惡性，能夠平等的救護眾生。」這也是所有修行人應該有的正知見：「無明的破除最重要！」若是無明遮障極重的眾生，佛菩薩夜夜入夢去告訴他，只是三言兩語的說明，也是不會被接受的；又因為還有更多眾生等著救度，這種緣未熟者就等待未來的因緣，轉入來世而由人間菩薩來救度；至於未來世能否再留在人間，或者遇到人間真正的菩薩時能否信受？還得要看未來的因緣，不是佛菩薩入夢去說就能點醒他。
從您提的問題，就已經點出「邪見與惡知識的誤導」對眾生的殘害有多麼嚴重！也可以知道想要修學佛法而正確無誤的重點，就是需要有「正知見與善知識的攝受」，這是非常重要的一點，這也是我們佛教正覺同修會目前所作的工作，也正好顯示「摧邪顯正」的重要。因為許多人初發心修學佛道甚至出家辦道，然因為過去所熏邪見的種子，與此世遇到惡知識緣的誤導，所以信受藏密與印順等惡知識所說之相似佛法的邪見，導致原來學佛修道的善心，卻因為惡因緣的纏繞，造成枉費一生、唐捐其功的後果；甚至有人不僅沒有增上道業，更犯下淫人妻女、大妄語、誹謗正法的大惡業，既是冤枉又可憐可愍！心性善良的陳建民上師就是一個很好的例證。
平實導師也常常在課堂上開示：「做任何護持正法、利益眾生等之善行，要把智慧放在前面，以智慧為前導。」 佛亦在多部經中 如是開示：「所作行中，智為先導」，其中《佛說十地經》卷六開示：「於一切業，智為先導；隨智而轉，慧到彼岸，以為增上大悲為首。」古今許多的修行人，都願意發起 大悲願想成 佛利益眾生，但是缺乏正知見的簡擇，所以誤入歧途的非常多，這些情形都是肇因於邪見與惡知識緣所致，所以「破除邪見與導正惡知識」也是正信佛弟子未來該努力的工作與使命。
對於藏密的邪見，其實佛菩薩早有明示，並記錄在經典中，只是他們一直不肯信受，不能責怪佛菩薩不為他們說明。如《楞嚴經》卷九：【又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，於明悟中得虛明性，其中忽然歸向永滅，撥無因果，一向入空；空心現前，乃至心生長斷滅解；悟則無咎，非為聖證；若作聖解，則有空魔入其心腑，乃謗：『持戒名為小乘，菩薩悟空，有何持犯？』其人常於信心檀越飲酒噉肉，廣行婬穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪，失於正受，當從淪墜。… …
是人愚迷，惑為菩薩，婬逸其心，破佛律儀，潛行貪欲。… … 綿愛其心；破佛律儀，潛行貪欲，口中好言：「佛有大小，某佛先佛，某佛後佛；其中亦有真佛假佛、男佛女佛，菩薩亦然。」其人見故，洗滌本心，易入邪悟；… … 推究其心；破佛律儀，潛行貪欲，口中好言：「眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。」彼無知者，信是穢言。 … … 阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺； 讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百 世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見；我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。】
佛雖然說明的這麼清楚，但是眾生無明所障，還是不信受，而去追求藏密喇嘛教的邪見，反而跟著呂澂及印順派的法師、居士，寫文章及口頭上毀謗《楞嚴經》為偽經；諸佛菩薩現在也沒有辦法馬上救度他們，只能透過各種因緣（譬如安排證悟的菩薩再來人間弘法）告知其正確的知見，努力的破斥邪說顯現正法；眾生不信，諸佛菩薩也只能期待未來世這些眾生，能夠有因緣早日成熟正法的種子，透過此世所熏的正法種子來斷除邪見、趣入正道。所以為了救度廣大的學佛人建立正確的知見，我們更應該把 平實導師所著《狂密與真密》四冊廣泛流通，使得破斥藏密邪說、顯現正法之功德增廣範圍，以此來利益更多的學子；譬如 平實導師在《狂密與真密》的序文中說：「普願顯密一切行者細讀此書，一一加以驗證而明辨之，以護自身、兼救他人，大眾同離破壞佛教正法之大惡業，莫再因循苟且而隨密宗邪法深入岐途。」如此才能真正的救度誤入歧途的學子早歸正道。
(正覺電子報 第37期 第94~98頁)
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