《大寶積經》開示：「生死無邊際，常住於實際，一念慧相應，生死無疲倦。」（《大寶積經》卷一百一十一）
解釋如下：生死沒有邊際，可是生與死都依於實際的表面而有，不能自外於實際；如果一念相應慧，證得到實際，轉依祂無生的體性，根本就沒有生死可言，也沒有疲倦可言。由此可知：菩薩轉依無生的第八識，樂於生死，不畏懼生死。
因為 生死都是依第八識，菩薩轉依了無生的第八識，所以菩薩樂於生死，不畏懼生死。
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《大寶積經》卷111：「復次童女。菩薩成就八種法故。於生死中無有疲倦。何等為八。一者善根廣大故。二者觀察眾生故。三者常得見佛修供養故。四者得見無量諸佛剎故。五者常求佛智故。六者了知生死猶如夢故。七者於殊勝法無怯弱故。八者觀察前際及以後際如實際故。爾時世尊。重說偈言。
若諸行道者 修善無瑕垢
如空月清淨 度脫苦眾生
攝諸功德故 生死無疲倦
觀察眾生性 堅固行精進
於無量佛剎 恭敬供養佛
是故十力者 生死無疲倦
無量無邊世 說不思議法
不斷三寶種 當成於法王
堅持禁戒者 生死無疲倦
了知生死性 如夢如雲電
於法得解脫 生死無疲倦
安住於菩提 喜心常悅豫
度於方便岸 生死無疲倦
常修殊勝法 如空月增長
愛樂佛功德 生死無疲倦
生死無邊際 常住於實際
一念慧相應 生死無疲倦」(CBETA, T11, no. 310, p. 624, b26-c20)
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