意識現行既必以藏識為俱有依(藏識是執持意識種子者),由藏識秉意根之作意而流注意識種子,令意識現行,當知意識與藏識非一非異。由如是關係,意識之種種熏習,必定影響意根之習氣及執著性;如是,意識意根由意識之種種熏習故,習氣轉變-世俗人益趨貪瞋愚癡、修行者益趨清淨有智。
《平實導師著作 楞伽經詳解 第五集 146頁》
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意識現行既必以藏識為俱有依(藏識是執持意識種子者),由藏識秉意根之作意而流注意識種子,令意識現行,當知意識與藏識非一非異。由如是關係,意識之種種熏習,必定影響意根之習氣及執著性;如是,意識意根由意識之種種熏習故,習氣轉變-世俗人益趨貪瞋愚癡、修行者益趨清淨有智。
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