《說無垢稱經》卷5〈11 菩薩行品〉：
「爾時世尊告舍利子。汝見最勝菩薩大士自在神力之所為乎。
舍利子言。唯然已見。
世尊復問。汝起何想。
舍利子言。起難思想。我見大士不可思議。於其作用神力功德。不能算數不能思惟。不能稱量不能述歎。
時阿難陀即便白佛。今所聞香昔來(＝所)未有。如是香者為是誰香。
佛告之言。是諸菩薩毛孔所出。
時舍利子語阿難陀。我等毛孔亦出是香。
阿難陀曰。如是妙香仁等身內何緣而有。
舍利子言。是無垢稱自在神力。遣化菩薩往至上方最上香臺如來佛土。請得彼佛所食之餘。來至室中供諸(＝養)大眾。其間所有食此食者。一切毛孔皆出是香。
時阿難陀問無垢稱。是妙香氣當住久如。
無垢稱言。乃至此食未(＝味)皆消盡。其香猶住。
阿難陀曰。如是所食其經久如當皆消盡。
無垢稱言。此食勢分七日七夜住在身中。過是已後乃可漸消。雖久未消而不為患。
具壽當知。諸聲聞乘未入正性離生位者。若食此食。要入正性離生位已然後乃消。
未離欲者。若食此食。要得離欲然後乃消。
未解脫者。若食此食。要心解脫然後乃消。
諸有大乘菩薩種性未發無上菩提心者。若食此食。要發無上菩提心已然後乃消。
已發無上菩提心者。若食此食。要當證得無生法忍然後乃消。
其已證得無生忍者若食此食。要當安住不退轉位然後乃消。
其已安住不退位者。若食此食。要當安住一生繫位然後乃消。
具壽當知。譬如世間有大藥王名最上味。若有眾生遇遭諸毒遍滿身者與令服之。乃至諸毒未皆(＝曾)除滅。是大藥王猶未消盡。諸毒滅已然後乃消。食此食者亦復如是。乃至一切煩惱諸毒未皆除滅。如是所食猶未消盡。煩惱滅已然後乃消。
阿難陀言。不可思議。如是大士所致香食。能為眾生作諸佛事。
佛即告言。如是如是。如汝所說不可思議。此無垢稱所致香食。能為眾生作諸佛事。」(CBETA, T14, no. 476, p. 581, b26-p. 582, a4)
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