目前分類：救護佛子向正道 (118)
- Dec 26 Wed 2012 08:00
✪救護佛子向正道~向讀者忠實地呈現台灣佛學學術研究界的真實環境，留下此一記錄，作為佛教歷史的見證，也藉此說明本學報創刊的因緣與使命。6/6
- Dec 24 Mon 2012 08:00
✪救護佛子向正道~要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。5/6
- Dec 23 Sun 2012 08:00
✪救護佛子向正道~釋印順一派創見的無因唯緣論學說，將台灣許多佛教寺院仍受持的傳統宗教觀點、學術觀點完全排除。4/6
- Dec 22 Sat 2012 08:00
✪救護佛子向正道~「許多主張違背大家公認的看法」, 是否這說所附與的內涵就能學到「真正的佛法」呢？3/6
- Dec 21 Fri 2012 08:00
✪救護佛子向正道~生命的真實面貌到底是什麼？哲學學說若非可以客觀驗證而純粹只是推論出來的思想，是否有其存在之價值？什麼方法才能夠正確的探討與驗證宇宙、生命的真相2/6
- Dec 20 Thu 2012 08:00
✪救護佛子向正道~正覺學報創刊詞 「教導眾生實證如來藏是釋迦牟尼佛示現在人間的唯一原因」1/6
- Nov 19 Mon 2012 08:00
■開課公告~如何將佛法於生活中真實受用
我們經常聽到這麼一句話：修行就是修正自己的起心動念，就以為這樣就是覺悟了！如果修行只是這樣，那麼馬鳴菩薩就不會說－－
《大乘起信論》卷1：「如凡夫人，前念不覺起於煩惱，後念制伏令不更生，此雖名覺，即是不覺。」(CBETA, T32, no. 1667, p. 585, a14-16)
- Nov 16 Fri 2012 08:00
■救護佛子向正道~霧峰無霧-給哥哥的信
- Nov 10 Sat 2012 08:00
★救護佛子向正道~學佛的覺醒
- Nov 05 Mon 2012 08:00
✪救護佛子向正道~穿越時空超意識(一)2/2
- Nov 04 Sun 2012 08:00
✪救護佛子向正道~穿越時空超意識(一)1/2
葉經緯博士：
各位來賓、大德！阿彌陀佛！（大眾：阿彌陀佛！）各位午安！歡迎大家來聆聽這一場非常殊勝的演講。這一場演講是由佛教正覺同修會 平實導師來宣講，平實導師創建了「佛教正覺同修會」、「佛教正覺講堂」以及「正覺教育基金會」；數十年來 平實導師一直以深厚的修證基礎，不斷地為大眾宣講二乘的解脫之道以及大乘的成佛之道。平實導師至今為止已經寫作了超過八十幾本的宣揚正法的書籍〔編案：這是指演講當時的數量，平實導師至少每兩個月出版一本書籍，至今日連載時，已達九十多本，並且陸續出版中〕，包含《無相念佛》、《阿含正義》……等。平實導師本來無意於做公開的演講，因為 平實導師本人非常不喜歡世間的盛名；但是因為中南部地區修學了義正法的人數逐漸增多，在長時間的殷切期盼之下，為了要利益廣大的學人，所以才隨順這個因緣，在今天高雄巨蛋的場地舉辦了這一場演講。
- Oct 13 Sat 2012 08:00
✪救護佛子向正道～《對於批評蕭平實的回應》作者／心悟法師
蕭導師剛出道弘揚有關每一個人的「本心」如來藏法的時候，由於那時與佛教界所弘傳的法義都不一樣，又在表相上沒有現出家身相，所以遭到極大的誹謗與抵制；時至今日，經過20年來正覺同修會堅持不輟的弘傳「第一義諦」的真實佛法，如今已獲佛教界的肯定，而且當有徒弟想明心開悟時，也會有身為師父的介紹弟子到「正覺」來修學；所以如果您到今天仍然不知道情況已大大改變，還錯說 蕭導師寫書到處批評人家，那表示您的佛法知見水平還尚未提昇喔，那麼在錯誤知見影響下，縱然精進修學也無法獲得少分的解脫功德喔！如果不能把握良機重新熏習正確的佛法知見，這樣可是自喪學習正法的良機，這樣豈不躭誤了學佛的人生，如此將是非常可惜的一件事情；既然已經有善知識出世弘揚符合世尊所說的「正確的佛法」，那麼為了自、他的法身慧命，勸請務必深思為宜。
(敬請參酌http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34828369
✪生活中的佛法~不迷世第一)
- Sep 19 Wed 2012 08:00
■救護佛子向正道~評：南懷瑾嘴裡的密宗‘紅菩提’與‘白菩提’
- Sep 17 Mon 2012 14:20
■年代新聞採訪_葉經緯教授 談 談論藏傳佛教的書籍「空行母」一書
- May 21 Mon 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？6/6
第六則 某師云；《佛有三身四智，一、法身：就是佛性。二、報身︰就是見聞覺知。三、應身︰即化身，就是六根。明心見性後阿賴耶識變為大圓鏡智，末那識變為平等性智，意識變為妙觀察智，前五識變為成所作智。只要能明心見性，則三身四智就具備。》(1-28)
辨正：第一、佛有四種身︰一、法身即真如。二、報身即三十二種大人相，八十種隨形好，身量廣大莊嚴，唯有初地以上菩薩才能見到，末入地菩薩及聲聞緣覺皆不得見。三、應身︰是應世間眾生得度因 緣成熟而示現於人間，有色身，有生老病死及成道轉法輪而後入涅槃種種諸相。四、化身︰是佛以成所作智及神通之力，於十方世界變化示現，利樂有情，忽現忽滅。
- May 20 Sun 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？5/6
第五則 某師云︰《要破無始無明必定要用一念無明，一念無明一起就分為眼耳鼻舌身意六根。若用六根中無論哪一根來破無明，無始無明一破，見了佛性，我們一念無明、六根，通通要變為佛性。》(7-11、7-20)
- May 19 Sat 2012 08:00
✪救護佛子向正道~ 救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？4/6
- May 18 Fri 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？3/6
第三則 某師云︰《良以佛性是絕對，不可以心觀，可觀者非佛性也。觀假作空，觀空作假，或於空假中取中道，皆是腦筋作用。自己作怪，不能見佛性也。》(8-81)
又云：《金剛經云：「如來者無所從來，亦無所去。」佛性絕對，故超越三界。無所不在，故無去來。非肉眼所能見，故見同無見。》(9-111)
- May 17 Thu 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？2/6
第二則 某師云︰《楞嚴經「知見立知，即無明本」，是說我們未明心見性，一切都是見聞覺知作主，一切知見建立皆是無明根本。「知見無見，斯即涅槃」是明心見性後佛性作主，則將見聞覺知一切皆變為佛性。》(5-142、10-138)
- May 16 Wed 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？1/6
