蕭導師剛出道弘揚有關每一個人的「本心」如來藏法的時候，由於那時與佛教界所弘傳的法義都不一樣，又在表相上沒有現出家身相，所以遭到極大的誹謗與抵制；時至今日，經過20年來正覺同修會堅持不輟的弘傳「第一義諦」的真實佛法，如今已獲佛教界的肯定，而且當有徒弟想明心開悟時，也會有身為師父的介紹弟子到「正覺」來修學；所以如果您到今天仍然不知道情況已大大改變，還錯說 蕭導師寫書到處批評人家，那表示您的佛法知見水平還尚未提昇喔，那麼在錯誤知見影響下，縱然精進修學也無法獲得少分的解脫功德喔！如果不能把握良機重新熏習正確的佛法知見，這樣可是自喪學習正法的良機，這樣豈不躭誤了學佛的人生，如此將是非常可惜的一件事情；既然已經有善知識出世弘揚符合世尊所說的「正確的佛法」，那麼為了自、他的法身慧命，勸請務必深思為宜。
(敬請參酌http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34828369
✪生活中的佛法~不迷世第一)
就像今年(民國101年、2012年)在台中所舉辦的齋僧大會，有相當多的出家師父到「正覺」的書攤上來請導師所寫的法寶，對於 平實導師所寫如實的法義讚不絕口。
以下是大陸一位佛學院老師在2年多以前所提出《對於批評蕭平實的回應》，敬請參閱：
係轉載自
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1sNUWzGZE0NDeuADO6qLpUc-/article?mid=1097
《對於批評蕭平實的回應》作者／心悟法師(2010-08-26 20:44:08)
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本文作者為中國大陸 杭州佛學院老師
（地址：浙江省 杭州市 天竺路112号 法净禅寺内 杭州佛学院）
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最近在網站上看到很多的居士都在對平實居士進行批評，認為平實居士在破壞佛法，下面就根據別人的批評做一些回應：
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（1）關於平實居士是否有傳承的問題：有的人認為平實居士沒有傳承，故其所說的法是不可靠的。殊不知，龍樹菩薩在《大智度論》中告訴我們，人悟道的方式有四種，即根利有遮、根利無遮、根鈍有遮、根鈍無遮。平實居士的悟道是屬於根利無遮，即是前世修行的基礎還在，此生只要聽聞佛法，就可以破除惑業，證得果位。佛教的傳承，因該分為兩種，一種是師長的傳承、一種是經論的傳承。這兩種傳承都是可以證的果位的，若是以師長傳承來否定經論傳承，則文字般若不能起觀照般若，觀照般若則不能悟入實相般若。所以這種責難是不合理的，不符合經論所說，是故我們應該正確的面對平實居士。
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（2）關於平實居士不講戒律的問題：平實居士在早期的著作《無相念佛》中，反復的告誡修習無相念佛的人一定要遵守淨業三福。諸位同修，請您仔細的看看淨業三福，難道淨業三福和戒律沒有關係嗎？如果您認為淨業三福和戒律沒有任何關係，哪您說平實居士不講戒律，我無話可說。再者，平實居士還花大量的筆墨去寫《優婆塞戒經講記》，如果平實居士不注重戒律，那為何還要講解《優婆塞戒經》呢？
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（3）關於平實居士誹謗僧寶的問題：平實居士在各種的著作中，都是對個別法師曲解佛陀法義作為批評的物件，從來沒有就僧人的行為問題來做批評，是故不可以認為平實居士誹謗僧寶。此中還涉及到護教的問題，佛陀在很多的經典中，都嚴格的規定，居士不能說僧人之是非。但是佛陀在《涅槃經》中，明確的告誡四眾弟子，若是僧人嚴格的不遵守戒律，破壞佛教的正法，四眾弟子是有責任來舉報，並依法懲治。平實居士寫的很多書，都是對法義理解錯誤進行批評，從來沒有對僧人犯戒的事情來進行批評，這是平實居士書中的事實。若是不信，可以任意查閱。
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（4）關於平實居士批評密宗的問題：對於密宗的成立以及密宗教義的分析，當今的學術界都比較有著清晰的認識，那就是密教絕非真正的佛教。密宗的很多修行法義，都和婆羅門教有密切的關係，平實居士批評密宗，故沒有過失。大家可以看看《狂密與真密》，平實居士都是以事論事。《狂密與真密》中對於所引用的密教典籍，都有明確的出處，大家可以自行檢閱，以判斷真偽。
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以上四點，是我對於個別人評價平實居士的客觀回應。對於一個正常的人而言，稍微有點思維邏輯的，都會明白一個問題。在你批評別人的時候，一定要先去瞭解別人。很多人只是人云亦云的去批評，但是你問他平實居士到底哪里錯了，他們卻說不出來。這樣的觀點，我們能信服嗎？還有一些值得我們注意。
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（1）為什麼臺灣沒有人能批評到平實居士：臺灣的佛教受著日本佛教的影響，佛教的研究非常的深入。僧人的素質都比較高，個別的法師都是碩士和博士。平實居士在書中批評了很多大的法師，為什麼這些擁有碩士學位和博士學位且深入經藏的大法師，沒有出很多書來反駁平實居士，這一現象不值得我們去深思嗎？
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（2）為什麼很多人會相信平實居士：平實居士的書在中國影響很大，很多人看了平實居士的書都認為平實居士講的很正確，從而開始修學真正的三乘菩提。每個人的思維中都具有兩種能力，一種是歸納能力，一種是推理能力，只要你耐心的看看平實居士的書，運用我們本身的歸納和推理兩種能力，自然而然的會辨別是非。
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在這裏，我再次申明自己，我不是平實居士的追隨者，我是佛陀正法的擁護者，我只是站在一個比較客觀的角度上，來對別人的批評來作了一個簡單的回應。平實居士自己也說，他在弘揚佛陀的正法，大家千萬不必要崇拜平實居士這個人，大家應該去崇拜佛。我之所以贊成平實居士，是因為我個人認為，平實居士講的佛法，沒有錯誤，一個講解佛教正法的人，我們為什麼不去隨喜和讚歎呢？
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原文出處及其部落格網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_60fec4bb0100fuxp.html
附註：
1. http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34545963
遠離藏密保護台灣同胞~本人痛心的向佛教界各位人士和蕭平實作出自我懺悔
2. http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34548454
遠離藏密保護台灣同胞~致公開懺悔的某密宗人士
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