華嚴聖境故人來

 一. 念佛一聲罪滅河沙，有人會質疑我們的罪有那麼多嗎？請看

我們的身口意，其實都在不停的作業，只是我們未必知道我們在作業而已。

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地藏經說的：我們這個世間的人，「舉心動念，無非是罪。」這意思其實不是在恐嚇我們，而是在勉勵我們，因為一個惡念頭，順著過去世所有累積的習慣，那麼我們一個惡念頭，就可以跟許許多多的眾生結下了惡緣。當我們如果抱著惡念的時候，我們跟眾生的互動的時候，也必定是從這個惡的念頭開始出發，然後把對方所有的言行，都往壞的方面去想。……

同樣的一個善念頭，則可以和無量的眾生結下善緣。

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如果心口如一清淨念佛的時候，自然而然心裡面也必然是清淨的善念，因為就是念佛嘛，所以當然就會跟眾生結下許多的善緣，並且因為念佛起了善念的關係，所以也會讓我們停止接下來可能會造業的念頭，這是念頭跟念頭相續的影響力

二. 在佛經中有一部經《那先比丘經》，那先是一位比丘，有一位國王他就是針對佛法，質問了那先比丘，非常非常多的問題，那先比丘智慧過人，往往都能夠用適當的回答，讓這個國王信服，乃至於說最後國王完全信服了佛教，這個國王曾經問了那先比丘說，他說你們佛教主張的是說，這個人死的時候，如果快要死的時候，如果念佛的話，那麼死後的話，皆會得生善處，那國王就說，我不太相信這樣的話，因為你們同時也說，如果有殺生的話，那死了之後當墮入三惡道裡面，你們原來講的是，應該要墮入三惡道裡面， 那為什麼又說臨終的時候念佛，怎麼又能得生善處呢？怎麼可能會有這麼大的變化呢？好，針對國王這個問題

(您想知道那先比丘怎麼圓滿的回答嗎？)

三.  一般人往往會覺得說，所謂的念佛必定是跟我們剛才舉的阿彌陀佛有關係，往往也會有許多人覺得說，念佛就是所說的淨土法門，念佛就一定是往生極樂世界。好，我們在這裡要給大家提供，依照我們自己對於佛經的理解，對於學佛的心得體驗，我們說念佛法門，不是只是一直在唸阿彌陀佛這個名字，或者一直唸觀世音菩薩，或者一直唸釋迦牟尼佛這個名字而已，也就是說不是像剛才那樣，一直唸名字才叫做唸佛法門，唸佛法門也不是僅指的說，往生極樂才是唸佛法門；實際上應該要講說，我們如果認真學佛，積極學佛的話，那麼佛法裡面的八萬四千法門，每一門，每一個法門，其實都沒有離開唸佛的，因為每一個法門，其實都是佛的開示教導，我們都是跟著 佛的開示教導，來一步一步的學習，並且我們如果深刻的瞭解，剛才我們說的 佛菩薩的加持力量的話，我們不管是在學每一個法門，其實心裡面都要常常念著 佛陀，或者念著阿彌陀佛，或者念著觀世音菩薩，所以我們說八萬四千法門，其實每一個門都不離念佛，這個才是所謂的「念佛法門真正的意思」。那至於持名呢？就不斷地稱誦佛菩薩的名號，乃至於說要往生極樂世界，那是念佛法門裡面的所謂的彌陀門。

最後作個總結，我們說罪滅河沙是不是真的呢？是真的，因為從念頭開始，我們就成就了無量的業，那麼念佛會不會有不可思議滅掉罪如河沙呢？會的。因為我們剛才已經跟大家詳細分析了道理了，希望大家要對這個方面要具有十足的信心。