如來藏以這樣無我性的體性永遠服務我們、滿足我們，來實現這世間於我的因緣果報。祂每天24小時的每一分、每一秒、每一刹那，都這樣無私地照顧著我們，從來沒有過有一個剎那是為了祂自己。我們在反省之餘，雖然沒有辦法達到像如來藏這樣全然地無私無我，雖然我們真的沒有辦法做到，每一刹那都可以為了眾生而放下許多自己的事情，沒有辦法達到像如來藏這樣究竟的境地；許多的時候還是不斷地想為自己來做些什麼，想要於世間法多要些什麼；但在這種情況下，你還是可以像剛才所說的，來做些改變，調整自己的順位，根據你所親證的如來藏，或是根據你所了解如來藏的體性，這樣來改變你對這世間法的取與不取的態度，這樣來改變你對於你自己獲得以及擁有這些概念的想法，這樣來盡情地而為了眾生來做佛事，不再為了自己的惡法欲而盡情地奔走於天地之間，這些都叫作是「轉依」，這是轉依的一個比較大的課題。
這個課題告訴我們，當我們還是存在於人間的時候，當我們還是擁有世間法的時候，當我們還是有五蘊假我的時候，我們該怎樣去以佛法的無我觀，來繼續活在這世間？因此菩薩就會以如來藏服務這假我的精神和體性，來轉而服務一切有緣的有情！一切有情雖然也是假有，可是他們還是在受苦啊！因此我們不忍心，在我們能力之內，就要於此世間，來做種種利益眾生的事業，而漸次修學得到 佛的智慧。
人生就是以服務為目的，這雖然是老生常談，但實際情況也是這樣。因為當你到了佛地的時候，也還是以服務眾生為目的，因為你個人想要的、想求的一切種智已經圓滿，一切的智慧都無法再超越了，你已經沒有可以為自己來做的了。到了那個時候，如來還是為了眾生做一切佛事，盡祂一切所有的智慧來服務一切有情。因此我們想想: 在這個佛道上，世間人所想要的，結果你都不要；可是這出世間的智慧，你可是不能不要。而到了最後，你反而可以得到成就圓滿所有世間法的功德，而為什麼出世間的智慧可以換得這些世間法呢？就是因為出世間的智慧本身就是函蓋世間法的。
郭正益老師 著作《甘願做菩薩》頁8~10－- <無我的真我>
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