華嚴聖境故人來

 
    佛子們在修學成佛之道的過程中，一步一步都要走得非常
謹慎踏實，不要走入常見外道邪見之中而落入識陰裡面，如果
走錯了方向，要回頭的確是不容易。除非您能夠覺醒過來，真
的認為「我需要的是大乘了義正法，我要追求真正的第一義諦
妙法。」
 
    因此，為了幫助大家多了解正法，把目前手邊有的資料內
容，依 佛所說的經典作為依據，來作法義上的解說與分析，
讓佛子們能了知真正證悟與錯悟之差異，而有能力簡擇，避免
錯把常見外道法當作正法來護持。解說法義正邪、辨正知見淆
訛對錯，這並不是在批評個人，而是救護被辨正的大師，也是
在救護跟隨錯悟大師的所有佛弟子，這一點，學人一定要認識
清楚，免得錯將救護眾生所作的法義辨正，誤認是批評、攻擊。
把正確的法義告訴佛子們，這是身為證悟的佛子不可推卸的責
任；佛子們也有權利了知何人所說的法是正、是邪，所以法義
辨正也是維護所有佛子了知真相的權利，讓佛子們有必要的知
見與選擇，才能把滲入佛門的外道法從真正佛法之中排除出
去；當您有了認識了知與判斷的能力，才能走上真正的成佛之
道，否則一直是在門外繞，要等多少劫才能進入佛法的內門來
修行？
 
   佛子們！真要行菩薩道嗎？想要行菩薩道，一定得要早日
進入佛法的內門。不是說悟後才起修嗎？未走入內門，則永遠
只能在門外轉，如此說要行菩薩道，那也只是口中說說而已。
真要早日行菩薩道，廣度眾生，利樂有情，那您一定要早日修
學大乘了義法以求開悟明心，才有能力為人宣說大乘了義正
法，否則盡說一些言不及義的戲論，只是在誤導眾生，如何能
真的度眾？因此，日思夜夢就是要如何才能早日遠離惟覺法師
所墮的我見中，如何早日斷我見而不落入意識或識陰中？如何
才能早日開悟？您可不能說求開悟就是有執著，有執著就是不
對；那請問二祖斷臂求悟也是執著嗎？歷代祖師各個都是積極
求悟，那也是執著嗎？明心證真可不是等在那裡，就會開悟的。
所以在修學般若第一義法時，自己一定要覺醒！覺醒些什麼？
我現在所學的法，是什麼法？是二乘菩提解脫道之法？還是大
乘菩薩道的了義正法？能確實先斷我見嗎？若如惟覺法師一
般落在識陰、意識中，連我見都斷不了，還能證悟空性心嗎？
 
  要正確的去判斷，是真的在學般若第一義法，或是常見外
 道、無因論外道、斷見外道……等之法？您一定要問問自己，
問個清清楚楚、明明白白，如果是學錯了，就趕快回頭，不要
怕沒面子；修學佛法要的是裡子，若沒了裡子，要面子何用？
所以，如果錯了就快點修正方向，如同飛行器，在飛行中途，
航道偏離了，就要趕快修正，才能到得了目的地。修學佛法也
是一樣，尤其是修學般若了義正法，更要注意分辨真偽，不要
學錯了方向，這樣才對得起自己的法身慧命。末學以前因為無
明的遮障，不能了知正法的方向與內容，總認為只要是學佛就
是好的，卻沒有想過所學的皆非是究竟了義正法。退休前還曾
在公司的禪學社，介紹一些師兄、師姊跟隨妙天、耕雲、淨空
法師、聖嚴師父、惟覺法師等等修學或護持。但都沒有般若了
義正法可學，引導大家走錯路，深感對不起大家；末學在此公
開至誠的向諸位師兄、師姊們發露懺悔。但末學還是很感謝師
父們，於當年末學初學佛時的接引之恩，但是總感覺腳跟踏不
著地，無法令心安住；所以末學才會一再尋覓，佛菩薩憐憫末
學求法心切，最後終於讓後學找到並安住在 平實導師座下修
學般若第一義法，也已經實證了。故末學希望大家都能多多接
觸正覺所出版的正法書籍，多讀、多思惟，不正是佛說的多聞
熏習嗎？對您的法身慧命總會有個入處，有朝一日撞進了那扇
佛法的大門而「開悟明心」了，那才是您的真正歸家安身之處！
 
    依個人的經驗，只要找到了真正的善知識，必有正確的知
見與善巧方便的教導方法；當知見與方法具足了，哪有教而不
覺、參禪不悟的道理？所以在真正開悟的善知識門下，修學三
年、五載，即能令學人悟入禪宗明心見性之不思議境界。因為
悟後才能真的起修，雖然您的證悟明心在長遠的成佛之道上只
是一小步，卻是您成佛之道上最重要的一步。這一小步可不要
小看，雖然只是一小步，般若智慧卻是從此而開始出生，有了
般若第一義諦的智慧才是真正成佛之基礎，您就能知道為何三
世諸佛皆是依祂而成無上正等正覺。因此，這一步的門檻是什
麼時候能夠跨入，就等著您自己先覺醒才有機會了。
 
   修學佛法一定要跟隨真正的善知識修學，真正的善知識絕
無私心，依其弘法廣度眾生之本願，必定全力「行無等慈」來
「荷負眾生，為眾生所作福祐，無所希求」回報，只是期望佛
子們能早日明心證悟實相，續佛慧命，永不斷絕。《華嚴經》
云：「是善知識，有大因緣，所謂化導，令得見性。」真正
善知識是以度化佛子能親證明心境界，以引導弟子證如來藏而
現見真心恆具成佛之性為樂。在真正善知識座下修學，依循課
程進度學習，瞭解絕對正確的基礎佛法之道理，學得參禪正確
的知見，這些條件都有了，不讓您悟也難。這樣的善知識，您
要去哪裡找？這是可遇而不可求的，所以依止善知識是非常重
要的關鍵。
 
     善知識難遇，有時無意中讓您遇上了，如果您以貌取人，
往往就錯過了，因而失去多劫以來難得遇到善知識而能開悟的
因緣。善知識不在表相的在家或出家相來判斷，常有人問：「您
的師父是在家、出家？」眾生著相故，在家的善知識一般來說
比較不會被重視，平實導師在悟後欲傳法予「名師」助其成為
「明師」以利益廣大佛子四眾，就曾被知名的大法師當面錯
過。如果「大師」能先放下慢心，不否定第一義諦的如來藏法，
再仔細慢慢來了解與判斷，那今日證量豈是等閒。因此，有真
善知識出世弘法，那真是一大因緣，要想盡辦法趕快把握住此
世之大好機會，這是您這一世能證悟明心之稀有因緣，稍縱即
逝，往後可能是百千生乃至多劫以後的事了。
 
    願佛子們——珍惜！珍惜！
      運筆至此，心中有一深深的感觸：好比有一市集，只有您
一家是在賣真貨，其他都在賣假貨、仿冒品；當有顧客上門時，
賣假貨的店家都毀謗賣真貨的店家是賣假貨，買貨的人就要自
己有智慧來分辨清楚，以免受害；至於賣真貨而被眾家毀謗為
賣假貨的店家，在眾口鑠金的情況下，只有自己一張嘴，要如
何使人相信自己賣的是真品？只好說：識貨的人就趕快進來
吧！要是遲了，那時進得門來，咱家這裡可是沒貨給您喔！沒
有貨給您的，才真是貨真價實。
                      正枝居士著   (全書至此圓滿）                                         
                                                                           



 《正覺電子報 第 50 期 第 66~71頁》