因為白天的時間有限，只能抽空觀看親教師們在電腦上所播放的「正覺電視弘法」，也順便整理轉寄給一些菩薩們還有在世間法上流連徬徨的朋友們。
「三乘菩提學佛釋疑」單元，其中一個題目「為什麼學佛總是沒有進步？」是正偉老師的開示，立刻吸引了我的眼光。這一輯的內容，對於正覺的菩薩們來說雖是老生常談，因為 平實導師以及所有的親教師們多年來對於修學佛法的方向與次第都諄諄教誨；然而對於淺學如余，卻讓我更明白「怎麼樣學佛才能進步？」末學把此輯一些重點摘錄下來，是希望學佛路上走得很辛苦的人以此為修學參考，期能順暢的學佛，而使道業進步神速。
以下是正偉老師的部分開示摘要：
「大體上說起來，在佛法上面的進步要依靠四個條件，齊步前進才可能作得到。這四個條件就是福德、智慧、定力以及除性障。這四件事情就如同一把椅子的四支腳，一定要齊頭並進；哪一支腳長一些或短一些，這一把椅子都會搖晃不穩，我們一坐上去就會摔下來。
與先生返鄉探視重病的公公。
公公看到我們，掩不住地喜悅中帶著深沉的感傷。
公公說：「孩子一個個都去台北了，都沒人在身邊。」老淚也簌簌地滑下來！
人們對於長時間住在一起的家人眷屬，尤其是自小百般寶愛的子女，竟然展翅一個個離開身邊，無法常相伴守，真是活生生的「愛別離苦」，內心感到百般的無奈！尤其像公公逐漸老邁，常年拌嘴的老伴三、四年前也先離他而去；又加上這次洗腎之後，身心感到特別的脆弱不堪；…更是令公公百感交集……。
十幾年前，我因共修而與某位法師結緣。
有一次他要去越南參訪寺院，出於對僧寶的恭敬心，我主動送他去桃園機場。當時也問法師何時回國以便接機；法師說行程是旅行社安排，沒特別注意回國時間，印象中好像是一個星期後的傍晚，但不是很確定，所以請我別費心，以免空跑一趟他會過意不去。
一個星期後，我按照法師假設的時間，下午六點到桃園機場接機。當時不確定法師是否當日回國，也不知道搭乘哪班飛機，純粹基於對僧寶的尊重而去接機，心想不管能不能接到法師都無所謂，即使白跑一趟也無妨。
機場航班表顯示一個鐘頭內有一班來自越南的班機，我和同修在不確定的情況下嘗試等等看。沒想到半個多鐘頭後看到法師走出來，我們很高興沒白等，而法師也沒有預期有人接機，見到我們相當的驚喜，我們就高高興興的送法師回寺院。
師兄又說：「我是屬蛇的，算流年還說屬蛇的過去生欺侮別人，所以今生要還，讓人家欺侮！」
我回覆他：「其實我也是屬蛇的，病了10幾年，生不如死，不想拖累先生，決意每天懺悔做定課；有時在懺悔時，想轉變惡業種，病情似乎更嚴重的示現出來，甚至產生障礙，讓身體很難過，都快撐不下去了，我就是堅持著。因為拜懺時看了懺本方知自己「身口意」造了那麼多的惡業，一切都是自作自受，所以勇敢的承擔！對於自己的病苦及折磨，不敢有任何抱怨，既然相信因果，一切受苦病痛都是有原由的！所以我認為受苦的人没有悲觀的權利，只能至誠懺悔、吃苦、消業了苦。」
「還有，請您不要太相信算命師的話，即使算命師是鐵口直斷，對自己實在没什麼積極的意義，何況聽多了負面的話，會導向宿命論的心態，對自己及冤親債主都没好處；就算是定業，依照佛法的智慧，我們還是可藉由至誠的發露懺悔而改善，能活就活下來繼續精進修正身、口意行，就算業較重，相信經過懇切的懺悔，佛菩薩的加持，重業也會動搖，甚而減輕一死的難堪才是啊！我的想法是，就算懺悔死了，總比完全沒懺悔來得有意義啊！反正，身體狀況邊看醫生，同時自己也要調整食物營養、生活作息、運動放鬆、心情轉念，放大心量，甚至將自己生死置之度外，還能出來做利益人們的義工……等等，一邊保持誠心的懺悔，繼續做下去就是了。我們過去世無知虧欠人家，只好利用懺悔不斷地向人家陪不是，人心都是肉做的，相信遲早可以化解冤親債主的心結恩怨，甚至化干戈為玉帛的！端看我們是否深信因果，心意是否至誠悔過，所有糾纏不清的冤業，只有在佛法裏才有辦法解冤釋結。」
師兄說：「就是殺業太重，從小隨順家人吃了很多眾生肉，師父們說：『冤親債主常住在我們的五臟六腑裏面讓我們不舒服。』」
中午到附近的素食店用餐，有一位身材高瘦、黑白髮夾雜、略微駝背、滿臉憂鬱、心情沉重的師兄，進門就說道：
「我不能吃太冷的！」
店員：「好！就跟您煮不冷的！高麗菜炒紅蘿蔔，可以嗎？」
這位師兄又很不放心的走入廚房，看人家怎麼煮他的東西。
既然「已發願」行菩薩道，志向無上佛菩提，是「學『佛』」，而不是學「解脫出三界」入涅槃的「阿羅漢道」，那麼「善修菩薩十度行」之自度度他漸次趨向「佛道」是定然必須修學的道路！始自六度的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若再加上入地菩薩之方便、願、力、智波羅蜜，總共有十度的修學。其實長劫菩薩道之行止是以六度、十度為總綱而衍生出無量無邊的菩薩萬行，所以種種善行莫非都是菩薩要親自一世又一世經由與數不盡的眷屬眾生結緣而徹底實踐的！為了能於長劫流轉中道心堅固，恆時承蒙佛菩薩的護念，而能確實履踐菩薩萬行，增益身口意三業，讓我們首先熏習非常重要的概念，一般佛弟子對 佛陀示敬之基本禮節及意涵。本內容摘錄自 平實導師在《楞伽經詳解》第一輯(第72頁、23頁)中的開示：
「一、頂禮：
頂禮佛足者謂頭面接足禮也；以我最尊最上之頭臉，置於佛之最卑下之足掌而接觸，表示完全信受臣服之意，此是於佛趺坐之時而言。若佛世尊彼時站立，或坐於椅上而雙腳垂地，則應行捉足禮：以我頭額置於世尊之腳掌上面，雙掌輕柔地包住佛足腳踝，示同翻掌；此即吾人禮佛翻掌之意，謂頭面接足禮也。此是表示尊重法主及所請之法，應須如此；何以故？以明心見性之法乃至一切種智妙法，是世出世間無上大法故。
那天，到醫院陪伴預備接受手術治療的公公，回家後相當疲累，次日清晨多睡一點，竟然做了一個夢。
夢中，與多位朋友排隊候車回家，竟然發現自己的背包不見了，同伴們都很熱心的幫忙尋找，……；突然間在排隊的隊伍中發現與背包同在一起的小盆栽打翻了，我就說：「沒有關係，把小盆栽倒掉，清掉就好了。」在處理小盆栽當時，一心想著，要如何尋找失落的背包呢？於是把背包裏面的東西，一格一格傾倒出來，搜尋整個背包；任憑怎麼找，也找不到背包，最後又想到是否需要沿路回到曾經走過的地點，再找找看，……之後又想到應該打電話給父親，告訴他這件事才對，偏偏又忘了父親的手機號碼，只好不打電話，一心想回到曾經走過的路線去找；又實在不確定背包可能遺失的地點，真是不知從何找起？
為了幫父親做七，到人家介紹的佛寺去做七七佛事。住持和尚為我們做了一些開示：
「以今天我們在佛教界中看到的一些現象，綜合起來就是『神經』、『神職』、『神通』、『解脫』四件事情。
首先『神經』就不用說了，而『神職』就是被『鬼神』看中，去當執事，幫鬼神辦事；辦小事靈，但是大事都不靈，越是在國家動亂的時候，這種神職人員越多，真是感慨：『不問蒼生，問鬼神』」。他接著又說：「佛陀不贊成用神通，佛教是教導用智慧放下煩惱而得解脫。您們看今天是颱風天，外面正是狂風暴雨，可是不管風雨交加如何強烈，颱風眼總是最平靜的，學佛就是要像颱風眼一樣，心眼平靜；清淨無染沒有煩惱的心，就是我們的颱風眼，外面的動亂無妨於它的安寧。」
隔了幾星期，住持又開示說：「佛法是要現學現賣的，煩惱來了，就是要把佛法拿出來用，如同做數學習題一樣，用數學公式套進去才能得到解答，所以要套用佛法公式解決我們的煩惱問題：
同學甲：
早上看完您上傳的「真有輪迴輪世？http://likenews.tw/article.php?no=3331
兩歲小孩擁有60年前二次大戰的記憶」他的故事，竟然科學也難解釋男童前世是硫磺島之役飛行官。令人覺得真的不可思議！
一位久別的老友，因爸爸往生的因緣而再度相聚。
爸爸往生當天，眉頭深鎖，表情十分痛苦。
這位認識爸爸的老友在助念時，以「生命的實相義」向爸爸開示。他一開始就說：
「x x居士，您並沒有死，因為真正的您是不生不滅的如來藏，既然真我是不生也不滅，當然您是不會死的！您是沒有死的，而現前這個顯示會死的您是虛妄的假我，是暫借給您用的，在世間緣盡時就要壞滅的。假使不明瞭生命的真正來龍去脈，若錯認這個虛妄假我以為真實我，面對死亡時，當然心中是會很痛苦的，所以請您不要一直被習氣所誤導，誤認這一世虛妄的身體與意識假我為真我喔！好嗎？懇切的請您務必要提醒自己，真我是不會死的如來藏喔！不要再認定會死的假我為真我，而讓自己陷入痛苦中，好不好？！」
爸爸走了？爸爸不在了！爸爸──走了？！
得知爸爸辭世的噩耗，爾後與爸爸陰陽兩隔，再也不能相見？明明有過鮮活相處的歲月，經歷一生長期互動，如今呢？
戲夢人生，我們不知生從何來？爸爸走了，那裏去了？結束既是夢又如此真實、既真實又似夢的人生後，何處是您的歸程？！何處是您御下人生重擔的歸依處呢？
莊周夢蝶，不知是真是夢？是夢是真？昔日哲人早已在探討生命、生死之虛實，或許莊周夢蝶真實發生過，如今亦已惘然；雖說人生若夢，確曾真實顯現，爸爸如幻一場的人生到底源自那裏呢？……
雖然知道「怒火能燒功德林」，「一念瞋心起，百萬障門開」的道理。可是往往一個出其不意的逆境現前時，根本來不及現觀思惟，就故態復萌了，更別說轉依真心的清淨涅槃自性。
唉！就完全被境界轉走啦！真是差勁！(是說我自己啦！)
記得自小脾氣相當暴躁，無法控制自己的情緒，動不動就發怒，而且一發難以收拾。
猶記得，若有不順己意的事，火爆脾氣就來了；而且大發雷霆之後，就會躲到家中的小閣樓，茶飯不思，成天躺在床上專心「生悶氣」。儘管父母親百般呼喚，哄著我下樓吃飯，我仍是硬撐擺臭架子－ － 置之不理。
小時候動怒成了我的常家便飯，一整天為了芝麻小事生悶氣，不理人，如今回顧起來仍是歷歷在目。
