那天，到醫院陪伴預備接受手術治療的公公，回家後相當疲累，次日清晨多睡一點，竟然做了一個夢。
夢中，與多位朋友排隊候車回家，竟然發現自己的背包不見了，同伴們都很熱心的幫忙尋找，……；突然間在排隊的隊伍中發現與背包同在一起的小盆栽打翻了，我就說：「沒有關係，把小盆栽倒掉，清掉就好了。」在處理小盆栽當時，一心想著，要如何尋找失落的背包呢？於是把背包裏面的東西，一格一格傾倒出來，搜尋整個背包；任憑怎麼找，也找不到背包，最後又想到是否需要沿路回到曾經走過的地點，再找找看，……之後又想到應該打電話給父親，告訴他這件事才對，偏偏又忘了父親的手機號碼，只好不打電話，一心想回到曾經走過的路線去找；又實在不確定背包可能遺失的地點，真是不知從何找起？
醒來之後，腦中盤繞著這個夢境，夢中有一點很明顯不合邏輯之處，就是「與背包同在一起的小盆栽打翻了」，而且又「把背包裏面的東西，一格一格的傾倒出來，搜尋整個背包」，明明是「與『背包』同在一起」以及「傾倒出『背包』裏面的東西」，表示「背包」就在「眼前」，為什麼夢中的我以及一起修行的朋友們，都還找不到「背包」呢？真是悖於常理，令人左思右想都無法想通，到底這個怪異的夢在暗示什麼？
因為夢境是在探視公公的病之後發生的，後來終於想通；原來經由多次與公公相處的經驗，發現一件事實，我可以與自己父親晚年談論死亡這件事，但是在公婆家中，這個主題是絕對的禁忌！曾有一次婆婆病重，請她暫時離開鄉下住到台北家中就近照顧。這期間，體驗到公婆們對老年必須面對的老、病、死亡非常害怕，簡直不願面對，更別說接受了。也曾找話題、藉機會建議他們放寬心，心情輕鬆比較不會加重病情，未料這個主題竟然引發公婆負面的想法，認為是要讓他們快點死亡。當初的心態，是將他們視同自己的父母，故真誠以待，無所不談，竟沒料到……。
有感於公婆對於有情生命的無常，也是每個人必然面臨的事實，如此的排斥不能坦然面對，所以從醫院返家後，只能至心地在 佛前祈求，將修學佛法、供佛的功德迴向給公婆，祈求 佛菩薩加持，讓公婆能夠對佛法生起一點信念，增長善根，以減少公婆自心的煩惱、不要加重自己的負擔；又聯想到，以往未曾聽聞生命「正知見」的我，何嘗不是與公婆一樣的恐懼死亡！
在漫長流轉生死的長河中，我們經歷過難以計數的生生死死，但是每一世能夠「了知分別的覺知心」，只要一重新投胎就全然忘了前世的種種愛恨情仇；所以每一世來人間，很自然地重新學習，又不幸地接受輪轉世間的教導與錯誤熏習，總是把自己的身體，尤其是「能夠分別覺知事情的意識心」，認為是「我」，當做無比的真實而緊抓不放！若没有正確的佛法知見，認知「真實我」、「假我」的內涵，必定會一世比一世加重對「意識假我」執著的染著心。以佛法的角度而言，眾生原本處於漫漫長夜，都是彼此互相傳染學習著「無明」，可不是？
這就是無明眾生在世間持續被熏染的可憐處，也是 佛陀憐愍眾生無始以來「從不認知真實我」而任憑「意識假我」──自以為是的「能分別之覺知心」造作了無量無邊的無明業，以致始終無法出離苦海！由於因緣成熟，有緣得度的眾生讓 佛陀示現降生娑婆教化世人，開示我們本自具足、恆存不滅、「真正我」的真面目！
世人對於「真實我」無法釐清，就好像自己在夢中把背包裡的東西，一格格地倒出而仍遍尋背包；背包分明在眼前，還無法認取，想來真是荒謬無稽。但是聽聞了義佛法與生命的息息相關之後，方知這個夢境何嘗不是顯示著，在日常生命中，我們已經在使用具備各種功能的背包了，但是無明如我，不識背包就在眼前手上，竟然不識自家珍寶之「真實我」，還帶著自家本有的背包到處尋找背包，難道不是佛門中禪師所說的「日用而不自知」、「背著道場到處找道場」、「心外求法」嗎？
佛陀是我們的慈父，早已再三提示、叮嚀，告知有緣的佛弟子們「真心」之所在，只是機緣未熟，福德善根不具足的人們，尚未發起信根，只能在心外求法，就像夢中的我一樣：背包根本在眼前，而且已經使用很久了，還想要打電話告訴父親背包不見了！佛陀慈父示現世間的一大事因緣，就是再度的提點我們，切記不要背著「背包」找「背包」，背著道場找道場！
可是自古至今，修行者如同夢中的諸多同伴以及過往的自己，總是「不識蘆山真面目，只緣身在蘆山中」，無量劫來踏遍鐵鞋到處「心外求法」為多。
怪異的夢，原不怪異！
眾生只知晚上做夢是夢，從不知白天所為也是人生大夢啊！
如夢一場的人生，不知何時方能清醒？
無明一點破，亙古長夜明！
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