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般 若 信 箱 (第38期目次-8)
問三、我接觸 蕭 老師的書已有數載，並讀過 蕭 老師及其弟子們所寫的大部分書籍，練習無相念佛和 參話頭 也有四年多的時間。我深感自學、自修 太難啦 ！尤其令我苦惱的是對怎麼算是落入意識心很難把握，可否請您們做一些適當的指點，比如說如何繼續用功？因為我在大陸，沒有什麼正法進修團體，不知道怎麼轉進、用功！希望能得到貴會的指導。
答：如您 所說的 ，學習佛法需要有善知識的 教導攝受 ，對一般人來說，要自學自修而證，真的是太難了，所以 佛在《大乘本生心地觀經》卷三開示：「 菩提妙果不難 成，真善知識實難遇；一切菩薩修勝道，四種法要應當知：親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如 法修證為 第四。十方一切大聖主，修是四 法證菩提 ， 汝諸長者 大會眾，及未來世清信士，如是四法菩薩地，要 當修習成 佛道。」就因學佛 得遇善 知識的重要，所以 平實導師慈悲安排 禪淨班 兩年六個月的課程，並且在課堂中安排親教師小參來指導學員，希望學員能夠建立完整的 學佛知見與 作功夫的要領，目的就是在透過教授課程與 小參當中 ，讓學員能夠領受善知識的正確教導 與攝受，避免盲修瞎練 而誤入歧途。
至於您說對於意識境界當如何認知，這主要須 對識陰虛妄 性的如實了知， 對識陰虛妄 的了知，在我們學佛的過程當中，乃是非常非常重要的目標之 一 。因為意識境界的範圍實在 太廣了 ，變相也非常的多，過、現、未來的許多大師學人，皆難免會是落入此一虛妄的境界中，認此 妄 心為真而不肯 捨 離我見。故以學佛人來說，首要的工作就是三乘菩提的見道，最起碼要斷除我見，親證二乘解脫道聲聞 初果的證德 ，不再認見聞覺知心為真實，確實 現觀識陰 的虛妄性。這個部分的法義， 平實導師在最近陸續出版的 《阿含正義》各輯與 結緣書《識蘊真義》當中，有著非常詳細的說明，若您可以聞熏多次，並且如理思惟正確無誤，還要確實 觀行清楚， 才能斷除我見。我們相信照著書中 所說的去 作如理 的觀行 ，應該可以 對於識陰 的虛妄有著更為深入的認知，這樣就不容易再 落入識陰的 變相當中 去執取 而誤以為真。而《阿含正義》的出版，也是 平實導師悲 憫此末 法時期，現在及未來無法親證解脫果或佛菩提果的佛弟子們，以及悲 憫 那些無法來參加共修的台灣及大陸佛弟子們所寫的 鉅著 ，把 佛在阿含中所說聲聞解脫道親證的內涵，與失傳已久 的觀行方法 與細節，詳細的寫在書中。
這就是希望許多與您情況相同的大陸及國外的同修們，大家能夠按照書中 所說的方法 、要領與次第，切實履 踐 在日常生活中。我們相信這樣切實無誤的 實踐觀行 ，至少可以使行者達到聲聞初果斷我見的功德，大家這樣努力 觀行證 果，就能夠因為斷我見的人數量增加，進而使整個大環境的因緣福德變得更好。因為整個大環境有了好的改變，那麼 正法廣傳的 時節因緣即可提早成熟。現在有心修學卻無法來上課的學子，我們的建議如同三十二期〈般若信箱〉問五的回答所說：「自己平常則是努力的修集定、慧、福德的 資糧， 並且漸除 自己障道的 習氣，聞熏正確 的知見 ， 同時廣傳正法 的 知見給 其他學人，使正法能讓更多人聞熏。」如此做下去，對於您的修學將可以有很大的幫助。
復次 ， 平實導師及同修會的諸菩薩們現在都已在著書立論，目的也是希望能夠透過這樣的文字說明，以利益因為時間距離的關係，而無法來學的菩薩們，讓他們可以同樣的蒙受正法的 聞熏加持力 。透過這樣的正見 熏習， 加上自己心性的 調柔與 定、慧、 福德資糧的 修集，我們相信您的道業必能進步增上，而 能早證菩提 ， 趣向成就佛果 。
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