男人、女人在一起，女人的話永遠比男人多。
在轎車裡，有三位女士、一位男士同行，男士常常沉默寡言，偶而慢條斯理地搭上兩句話；女士們話題多，互相心急地在他人話沒說完，輪流搶著發言。
有幾次，男士正在說話，其中一位女士插入，另闢主題，將話鋒引走，而男士也適時止言靜默，好像沒事似的。
經過一陣熱烈搶話交談，其中某甲心想，既然大家都發了大心，要當利人的菩薩，基本上善根具足，心性都很好，目前只是三賢位(註1)的菩薩，還是處於「習種性位的菩薩」(註2)，難免仍然有一些久遠劫以來的習氣；所以她當場直心地指出這種現象，期許大家能改善。
其中某乙的直覺反應是：
「我跟各位菩薩懺悔！既然有這種毛病，沒有任何理由、也不能找任何藉口而不改過；我下定決心要將這種毛病改掉！」
某丙也積極回應說：
「我也要做好榜樣給人家看，不能再搶著說話！」
才沒多久，某甲──我，又多次在某丙說話時挿話，只好多次向她懺悔；甚至也在某乙說話中再度挿話，想起來真是汗顏啊！
我一直是個急性子，自從修學佛法，依著課程教導的行門觀察，發現在忙碌生活中，若沒有培養定力，也就是動中功夫，無法反觀，不能查覺自己習慣性的急躁，講話速度快。書寫這篇文章的用意，希望透過公開懺悔的方式，提醒自己再加強動中定力，有效並儘快地改善惡習，也提醒自己要向這位莊嚴的男菩薩學習，因為他確實是一位不諍的可敬菩薩，於日常的行誼中，充分展現菩薩應具備之清淨身、口、意行，阿彌陀佛！
註1：三賢位菩薩
大乘佛菩提道總共有53個階位的修習過程──
十信位、十住位、十行位、十迴向位，十地、等覺位、妙覺位、佛。所謂「三賢位」菩薩就是佛菩提道53個階位中，十信位圓滿後，從「十住位」到「十行位、十迴向位」總共三十個階位，稱之為「三」賢位；而佛道的歷程必須在無量無邊的廣利眾生之行中實踐，次第圓滿53個階位的福德與智慧，若此方是行福慧俱足的菩薩道而能究竟圓滿成佛之道。
在「十信位」修集對於佛陀、佛法的信心之後，已經能夠信受 佛陀所教示之每一位有情眾生都是本自具足第八識，才能是十信位圓滿的學佛人。對於佛道53個階位來說，十信位屬於凡夫位；如果只是信受六識論者，不相信眾生本有第八識為生命之本源，就屬於「否定第八識如來藏者」，則是信位還不具足的人。
對佛弟子而言，通常需要一劫至一萬劫的時間修集信心，才能夠圓滿十信位；換言之，必須經歷十信位作基礎，才是具備了修學出世間法的基本福德，已經建立了超越凡夫的心性。之後修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的「六度波羅蜜」一直到「十迴向位」為止的三十個階位──「十住位、十行位、十迴向位」，稱之為賢位，由「前面的十信位圓滿」再進階入「三賢位」。
註2 ：習種性位的菩薩：
十信位圓滿之後，繼續隨學有證量之真善知識，依著教導而確實遵照聞慧、思慧、修慧奉行，循序修集布施、持戒、忍辱、精進、禪定前五度波羅蜜，次第累積次法福德，熏聞佛法之正知正見，逐漸有足夠的福德、定力、慧力三資糧，方能進入菩薩七住位「明心證真」的「開悟」！以佛法的名稱，開悟又稱「真見道」，真正明白證得自己的「第八識」（又稱真心、本來真面目）；然而以佛菩提道53個修行階位來說，「開悟」只是第17個階位而已。基本上「開悟」應該是具備超越凡夫的心性，已由凡夫位進入「賢位」菩薩的修行階位。然而賢位菩薩仍帶有無量劫以來熏習的不良習性，八識田中仍然可能含藏著邪見種子(遇緣而破壞正法)、以及可能招致「會墮落三惡道」的種子成為「異類而生」的有情，故仍具有「異生性」。如是「異生性」尚未全部修除，尚有許多待學習之處，所以稱為「習種性」人；仍有待「歷緣對境」努力修正自己不如理的身、口、意行。
如此於佛道的修行依舊歸屬於第一大阿僧衹劫之內而已，往後還有二大多阿僧衹劫的修道時間，需要再精進的行自他雙利的菩薩道，才能福、慧具足圓滿而成就佛道。
另註釋供參：
目前，有些人錯以為「開悟就是成佛了！」或者錯認開悟之後就是完美的聖人了！
為甚麼這些都是錯誤的見解？
依於經典教導，大乘佛菩提修行之究竟圓滿，需要三大阿僧祇劫！從「十信位」經歷「十住位」、「十行位」到「十迴向位」，需要一大阿僧衹劫的時節，才能圓滿進入初地菩薩的修道位，方可算是「聖人」。而「開悟」僅僅是第一大阿僧祇劫中之七住位的賢位菩薩而已，剛剛「入門」，雖然看得懂經典密意，其他成佛之道相關之攝受眾生、無量福德、一切種智之實證等等，仍然不具足；抬眼遙望佛菩提道之修行次第，距離佛地的福慧俱足「圓滿波羅蜜多」，仍然很遙遠、很遙遠！
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