《彌勒經遊意》卷1：
「諸佛出世大事因緣故。居初發心不足之地。專覺無所得大乘修諸萬行故。
或上兜率。為諸天子。說般若波羅蜜。或五十六億七千萬歲時。下閻浮提。乃成種覺。故前佛後八相成道。紹位紹尊。皆是一生補處。故前記釋迦。次授彌勒。明此菩薩功等十地。德成高行。逾三忍之上忍。方當改斯穢土。為彼淨國。目前分類：法語賞析 (658)
- May 17 Thu 2012 08:00
◆法語賞析~《彌勒經遊意》一切名字悟無生忍也。佛說：「真孝順之道」。
- May 15 Tue 2012 07:50
◆法語賞析~《禪師法語》佛弟子眾，若見外道法對佛教正法已經產生負面影響時，即應破斥之；此為真正佛弟子之所應為；方能符契 佛陀一向所行破邪顯正、救護眾生的正行與正教也！
佛陀對外道眾一向以和平、慈悲之心看待，但外道若太過分的謗佛、謗法，有可能導致眾生喪失對佛法的正信時，佛陀就會前去辨正，使外道顯示其粗略與膚淺；
是故，佛弟子眾，若見外道法對佛教正法已經產生負面影響時，即應破斥之，不應一心當濫好人去巴結外道、攀附外道以增長自己在世間法中的勢力，否則就不是真正的佛弟子。《阿含正義六 2053頁》
- May 13 Sun 2012 08:00
◆法語賞析~何法世間最富有？何法世間最貧無？
- May 08 Tue 2012 07:50
◆法語賞析～《禪師法語》諸法的本母是一切學佛人，最重要的修證標的。
佛陀卻不以蘊處界的種姓是否尊貴，來作為弘揚佛法的號召；
- May 06 Sun 2012 08:00
◆法語賞析~《佛說佛醫經》5/5－人治生，譬如蜂作蜜。何為無憂所有？ 人有貪，貪便不得利。
《佛說佛醫經》卷1：
『佛言：
「人治生，譬如蜂作蜜。採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去。唐自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之。身當得其罪，毒痛不可言。五分者：一者、火分；二者、水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五者、貧昆弟分。
- May 06 Sun 2012 08:00
◆法語賞析~《佛為首迦長者說業報差別經》復有十業能令眾生得「人趣報」、「欲天報」、「色天報」；復有四業能令眾生得「無色天報」。
《佛為首迦長者說業報差別經》卷1：
『
「復有十業能令眾生得人趣[＊]報：一者，不殺；二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以是十業得人趣報。」
- May 05 Sat 2012 08:00
◆法語賞析~《佛說佛醫經》4/5－佛陀教誡「食」之道
- May 04 Fri 2012 08:00
◆法語賞析~《佛說佛醫經》3/5－人得病有十因緣；有九因緣，命未當盡為橫盡。
- May 03 Thu 2012 08:00
◆法語賞析~《佛說佛醫經》2/5－適合/不適合臥之月份及四季之飲食。
- May 02 Wed 2012 08:00
◆法語賞析~《佛說佛醫經》1/5－人身中本有四病
- May 01 Tue 2012 07:50
◆法語賞析~《禪師法語》三聚淨戒
- Apr 24 Tue 2012 07:50
◆法語賞析～《禪師法語》連續地歷緣對境來轉變意根，…在佛法中的悟後起修就是這樣。
靠長時間在歷緣對境時，不斷地在邪惡的境界裡面分析與觀察，讓意根不斷地瞭解：這是不對的，將來也會招來輪迴生死的苦果。這樣連續地歷緣對境來轉變意根，時間久了以後意根才會漸漸被降服而轉變清淨；直到後來習慣於善法時，意根才不會再處處作主想要攀緣惡法、想要不斷地享樂而不顧慮未來世的後果。在佛法中的悟後起修就是這樣，修到後來就漸漸變成了清淨末那，修到成佛時就成為絕對清淨的末那識。
- Apr 20 Fri 2012 08:00
◆法語賞析~《法句譬喻經》栴檀多香，青蓮芳花，雖曰是真，不如戒香。
- Apr 19 Thu 2012 08:00
◆法語賞析～《法句譬喻經》世尊開示：「施有四事。何等為四？」
- Apr 18 Wed 2012 08:00
◆法語賞析~《法句譬喻經》事火日月及諸天神者，若能改心禮敬賢者，威儀禮節供奉長老，棄惡信善修己崇仁，四福日增世世無患。何等為四？
- Apr 17 Tue 2012 07:50
◆法語賞析~《禪師法語》只要修了雙身法，就都不是淨持戒者，那就不是比丘，不是佛門中的出家人了。
- Apr 16 Mon 2012 08:00
◆法語賞析~《廣大發願頌》龍樹菩薩造
所有一切眾生類 過未現在世無盡 而諸佛剎廣無邊 彼無邊剎塵充滿
又一一塵為一剎 廣大佛剎如塵等一一剎中正覺尊 如塵無量我普禮
彼塵倍聚諸佛剎 剎中佛佛我稱讚 我常供養以一心 經如塵數廣大劫
- Apr 10 Tue 2012 07:50
◆法語賞析~《禪師法語》自然外道
若言今生之有吾人出生，皆是父母之緣自然而生，不須有過去世之煩惱業種；
若執此類無因有緣之緣起性空邪見，則成無因有緣之自然外道，雖披袈裟、剃除髮鬚、受具足戒， 亦名自然外道，非真佛子。
- Apr 03 Tue 2012 07:50
◆法語賞析~《禪師法語》佛法是可以實證的。
佛法是可以實證的。不論聲聞解脫道，或者緣覺道，或者佛菩提道，都是可以親證的。那麼自己親證了，悟入了，覺知了，然後再把自己所覺告訴別人，讓別人也同樣覺入─覺悟而進入，這樣才叫作「自覺、覺他」。
所以，「自覺、覺他」一個最簡單的結論，就是自己先開悟！如果修解脫道，就是自己先證果！這就是「自覺、覺他」的要領。當然，這個要領有一個前提，就是你要找到了真的善知識。
- Mar 31 Sat 2012 08:00
◆法語賞析~讚佛諸功德
《大智度論》卷11〈1 序品〉：
「讚佛諸功德， 令一切普聞， 以此果報故， 而得大名譽。
讚佛實功德， 令一切歡喜， 以此功德故， 世世常端正。
為人說罪福， 令得安樂所， 以此之功德， 受樂常歡豫。
