華嚴聖境故人來

《佛說佛醫經》卷1：

「人得病有十因緣：

一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；四者、疲極；

五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；

九者、制上風；十者、制下風。從是十因緣生病。

佛言：

「有九因緣，命未當盡為橫盡：

一、不應飯為飯，二、為不量飯，三、為不習飯，四、為不出生，

五、為止熟，六、為不持戒，七、為近惡知識，

八、為入里不時不如法行，九、為可避不避。如是九因緣，人命為橫盡。

「不應飯為飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以(=已)飯復飯，是為不應飯為飯。

不量飯者，謂不知節度，多食過足，是為不量飯。

不習飯者，謂不時食。若至他郡國，不知俗宜飯食未習，不稍稍飯，是為不習飯。

不出生者，謂飯物未消復上飯，若服藥吐下不盡便食來，是為不出生。

止熟者，謂大便、小便來時不即時行，噫吐、下風來時，制是為止熟。

不持戒者，謂犯五戒，現世間盜，犯他人婦女者，便入縣官，或刻、或死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外從怨家得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。

近惡知識者，謂他人作惡便來及人。何以故？不離惡知識故。惡人不計當坐之，是為近惡知識。

入里不知時不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎諍鬪者，若有長吏追捕而不避，若入他家舍，妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄念不可念，是為入(＋（里）)不知時不如法行。可避不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、穽、犇車、馳馬，拔刀醉人、惡人。亦(＋（餘）)若干，是為可避不避。

「如是九因緣，人命未盡為盡。

黠人當識是，當避是，已避得兩福：

一者得長壽，及得聞道好語，亦得久行道。」

(CBETA, T17, no. 793, p. 737, b14-c15)