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般 若 信 箱 (第38期目次-8)
問八、常見有人因改名字或改風水而致改變個性 （ 第七識？） 以及運勢，這是什麼因果？又或是否干預因果？若有人因逆境而想改名，是否應勸他不改，而告知一切要靠自己？命相、風水、星座等等該如何看待比較好？
答： 1. 您所說的情形 ，少部分的人似乎有此現象。但是我們應該從整體來思考這一個問題：「改名字或者改風水，是否為真正改變個性以及運勢的原因呢？若是，為什麼大多數人，就算改過很多次的名字與風水，但仍無法改變個性與運勢呢？」所以改名字與風水對於改變個性及運勢，並非絕對必要條件，頂多乃是一個助緣罷了，非是改變個性與運勢真正的正因。再者，世俗上很多人以改名、改運、改風水的方式， 採用制煞的方式，那都是派遣、操縱鬼神來威逼冤親債主。就算有效，通常也是只有短暫的時間，不僅沒有解決因果的問題，反而更造惡業，增加來世因果怨仇的糾結。如是干預因果者，對於自己及子孫都不好。現見替人辦事改運、改因果的人，下場大多不好，就是最好的證明。
風水的改變，對當事人會有一定程度的影響，是因為當事人的如來藏擁有大種性自性的功能，所以會對物質世界的改變產生感應，所以會有各人不同程度的影響，故風水 之說與事實 ，是符合大乘一切種智正理的，只是風水師知 其然而 不知其所以然。若是真要改變自己的運勢，首先得要改變自己不如理作意的行為，這也是改變個性的一種。這樣運勢才會有真正改變的可能，不是全靠外在風水或被外在風水影響；也就是對於自己我所的貪著，以及自己處理事情的方式，都能夠如實的觀察，如理的作意。更進一步能夠如實的觀察自己五陰十八界的真實相貌，斷除我所、我見的執著，努力的培植福德，更能找到因果的根源，這才是真正究竟的改變運勢。所以改變人心才是重要與究竟的作法，不是以外力的方式來作這樣表面短暫的改變。
2. 如上所說，眾生畏懼果報的現前， 然而業報現前時，不知從根源下手去改。佛弟子有義務向其說明正理，然先得觀察此眾生是否信受。 此界眾生心性剛強無比，通常都要自己受到教訓以後才會信受如實語，我們說明正確的知見，對方若有善根因緣者，才有機會為他說明這個道理。所以向其說明後，他改名、改風水與否，單看各人自己的行為決定，也要看應機不應機 、道業證量高下的差別而有不同。如此才是究竟改變因果、除惡趨善 的正理。
3. 在阿含經中說「 仰觀星曆，邪命求食者」就是仰口食 ，因為 佛說這種乃是「 行遮道法， 邪命自活」。所以佛弟子面對命相、風水、星座等等事情，勿需盲從追求，當以正見智慧為導，當以「 法求食而自活 」。然大乘經中亦有說菩薩應遠離此事，如《梵網經》卷二：「 若佛子，以惡心故為利養故，販賣男女色、自手作食自磨自舂 、 占相男女、解夢吉凶。」這樣乃是犯了輕垢罪；除非是義務性的為人解圍除惡，否則都是犯戒的。《優婆塞戒經》卷六也說：「奉事外道見其功德，深信日月五星諸宿，是優婆塞不名堅固如法住也。」是故正信佛弟子不應跟隨世間法而盲目的信受，當以三無漏學的增長為主要改變運勢的作法，如此才是如理究竟的。
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