血壓突然飆高，中醫師說是我的端末神經循環太差所致，建議去泡溫泉，促進血循。於是從去年(2016)底，開始學習泡溫泉。(本論點謹供參考，因為每個人的體質不一樣！)

果真泡了溫泉之後，血壓明顯下降，但是這其間，也做了一些實驗，讓血壓下降：

1、吃了某類果蔬、以及適合個人體質的較純淨營養食物。(筆者不是醫師、營養師，只是累積經驗後，有所體會，提出參考，若有任何問題，仍是先請教您的醫師！)

      家屬若有正確知見，且臨終親眷也可以接受教化，可以教導臨終的親眷：

1、因為我們無始以來，造作了不少身、口、意的惡業，所以今天除了未成佛之外，也對於生死無法作主；所以除了臨終親眷自己要懺悔之外，也要向一切的冤親債主懺悔，以及向 佛乞求加持往生淨土或再來娑婆世界學習。家人們也可以幫助臨終親眷作懺悔以及諸種功德迴向，但是別人所幫忙做的種種福報，地藏經中說，亡者只能得到七分之一的功德，其他七分之六，都是做的人所得利，所以宜如實的告知臨終親眷，若能用自己的名義親做功德，這樣才是最大的獲益。

      謝教授五十出頭，課餘時間要和手足們共同分擔照顧失智的父親。謝爸爸之前獨居，平日的行動、飲食、衛生習慣全都沒有問題；前些日子謝爸爸頻頻出現異常地健忘和對某個特定點會升起超級疑心的情緒；經醫生診治結果，確認謝爸爸是罹患失智症；子女們捨不得將父親送進照護機構安養，因此協商彼此安排輪替照顧父親。

      謝教授總是親自下廚，陪父親吃飯，飯桌上謝爸爸常常會很認真地注視著她再問道：「妳姓啥呀？」「我姓謝！」「巧啊!我也姓謝！」「妳哪兒人啊？」「河南！」「巧啊!我也是河南人！」同樣的對話，同樣的情景一再重複又重複，謝爸爸滿足地樂在這一問一答中，謝教授也盡心地滿足父親在這一問一答中的快樂！謝教授在廚房裡忙進忙出時，謝爸爸會拄著拐杖在廚房邊走動，走到廚房門口時會逗留駐足認真地打量她片刻，然後自言自語的說：「這個胖女人是誰呀？來我這裡做啥!」謝教授聽見了便回答說：「我是您的女兒－豫安」，「我女兒瘦瘦地，妳是個胖子，妳不是我女兒!」說完這話就又自顧自地走開；像這樣子的對話天天都在發生，彷彿開啟錄音檔不斷地在重複；謝教授真是好耐性。

      謝爸爸失智情況越來越嚴重，近日經常四處任意大小便，行動明顯遲緩、精神越來越虛弱甚至忘記咀嚼；手足們意識到父親的身體面臨嚴重的退化，生命彷彿即將走到盡頭。他們開始著手商量父親後事；在這之前父親經常交代他們，後事簡單辦理不要繁文縟節，不要有宗教元素，不要做七，不要麻煩親朋好友……等等，一切從簡。

同修於臉書的貼文：
 

菩薩乃是有情

發佈日期：2017年8月31日

學了正法之後對於五陰的虛幻、人生之無常，較能深刻的體會，總覺得凡塵俗世也只不過是浮華一瞬間罷了！

幾年前認識一位師姐，慨嘆她的年輕早逝，生命猶如白駒過隙，面對種種計劃，總會生起一股時不我待的迫切感…。

師姐個性溫和，待人親切，長得白皙清秀，只要和她往來，都會由衷地喜歡她。據她描述，雖然學了正法，但總是游於世務，沒能深入法義為正法多盡心力。她心裡常想著：「我還年輕，等我事業更穩固之後，再來努力修行、弘揚佛法。」

眼看火車即將進站，突然有個急促的聲音：「師姊！這薑花給妳供佛！」欸！是剛剛一起搭車的老伯。      

「不用啦！不用啦！」

「沒關係，我帶回家也是要供佛的，拿去！拿去！」老伯把二束綁好的薑花硬塞進我手裡，然後大步地跨向月臺邊的椅子坐下，等候下一部電聯回內壢，我則搭莒光到桃園。

轉貼自網路

陰廟不能亂拜 

    作者：小顏（學生）

     歸亞蕾讀80歲瓊瑤寫給兒子兒媳的信：死時願如雪花 飄然落地。

以上，是高中同學跟我分享的。
 

這幾天，上課時，聽到密宗黃教祖師「宗喀巴」所寫的《菩提道次第廣論》以及《密宗道次第廣論》被收錄在 Cebta 電子佛典中，剛剛上網搜查，果真如此！
 

如果，末學沒有在數十年前一再地懺悔、懇求 觀世音菩薩加持，而後因緣成熟而進入 「正覺講堂」修學了義的正法，在那時，末學若看到「Cebta 電子佛典」都有 收錄《菩提道次第廣論》以及《密宗道次第廣論》，因為那時雖然有跟一位師父學法，但是自己卻沒有擇法眼，也不了解《菩提道、密宗道次第廣論》到底是什麼內容，也就會一味地尊重「Cebta 電子佛典」的收集，而誤認為這兩部以「男女雙修為教義的邪法」就是「佛法」！

前幾天，有一位小學同學在群組貼文，原文如下:

成大醫院院長林炳文因癌病逝，享年61歲，他留下很深的幾段話:不要把好東西留到特別的日子才用。生命真是脆弱，生死天註定，無法違抗。你活著每一天都是特別的日子。生活應當是我們珍惜的一種經驗，而不是要苦撐過去的日子。"將來"，"總有一天"已經不存在於字典裡。如果有什麼值得高興的事，有什麼得意的事就要聽到就要看到。其實每天早上睜開眼睛時都要告訴自己，這是特別的一天。每一天每一分鐘都是那麼可貴。別總是在壓力下工作,累壞了自己。別忘了身體是一切，沒有了健康就無法享用人生所有的樂趣。別以為能救命的是醫生，其實是你自己，養生重於救命。別以為付出就有回報，凡事只有不計回報，才能終有好報。別忽視了與你有緣者，等繁華落盡你才明白知音難覓。順其自然的工作吧！慢慢享受生活，快樂的享受人生的每一天。

 我讀了以後在群組中寫下:

家庭聚會的時候，女兒會提出她遇到的問題，而我們都會以佛法的角度分析。我們今生所遭遇的事情，一切都是有因緣的，所以在世間法上，凡事要結善因緣，以後那些人就會變成你的貴人。因為每個人都具有恆、實、永不壞滅的如來藏--成佛的本質，所以每一世所造作的善業、惡業，都如實貯存在如來藏之中，當因緣成熟時，即如實顯現果報，絲毫不會有閃失。對人處事都要盡量以佛法的智慧，積極轉化因緣，障礙自然就會逐漸減少。要學會寬容，互換角色，把事情盡量善解。

之後，孩子遇到事情，就會回家與我們分享。我們也照例地從佛法的角度分析，她都會滿心歡喜。遇到她不想說的，我們也不勉強，拿了講堂的 大悲觀世音菩薩佛卡，讓她隨身帶著，若心煩或遇到困難時，就唸 【觀世音菩薩聖號，求觀世音菩薩給她智慧，做最好的安排】。

日後，她回家分享，當遇到困境，心中很難過痛苦時，她會唸 觀世音菩薩聖號，內心就會慢慢的緩和平靜，也會求 觀世音菩薩給予智慧，做最好的安排。

進入「正覺」講堂的因緣。

在人生的際遇上，每個人都會遇到無法跨過去的門檻。

三年前，遭遇一件讓我傷心欲絕的事。女兒在高中時，便與女生走得近，默默觀察後，確定是女女戀，我下了狠心痛打她，本想嚇嚇她，看能否改變。但是事與願違，從此開始了內心煎熬的日子。但我堅定的認為，只要我用心的陪伴關心，一定可以改變孩子的同性戀之情。

轉貼自    世界華人歷史會社 

http://ihistory.fbs.one/post389156

歷史上四次滅佛事件，皇帝卻都暴斃而亡，是巧合還是報應？

一對小姐妹每天放學後，一定會一起到我們的便利商店光顧，雖然這對姐妹乍看之下與其他人並無不同，甚至普通到讓人過目即忘，直到我見識到她們之間相處模式那一刻開始。

這個姐姐的外表看來文文靜靜，但脾氣卻異常火爆，每次到店裡來，總會看見她嚴厲的對妹妹進行「機會教育」。

最常聽見的有；「妳是笨蛋嗎？這個快要到期了，還拿？」

       根據史實記載，佛教於東漢時傳入中國，於唐代玄奘法師西行印度求法，取回大量原始梵文經論並翻譯成中文，大力弘揚「真唯識量」的大乘佛法，使佛教達於佛教史上的巔峰。然而一般人對於「宗教」的真實意涵，是不知其原由的。「宗教」一詞來自佛教的專有名詞，指的是「宗門」與「教下」。而「宗門」與「教下」所談是「佛語心為宗」──以「如來藏心」為修學的宗諦，三藏十二部的教化都是以「如來藏」來貫穿，所以佛法基本上是在探討有情眾生們，在父母未生我之前的本來真面目「如來藏」。這個主旨才是 佛陀出興於世為學人開示悟入的「本懷」，欲令學人證入本有的自性佛「如來藏」！然而當今末法之世，鮮少有人能夠有大福報，得以學習此了義之第一義諦，宗門正法。

       多數想學習佛法的人，由於因緣不具足，無法值遇有實證之真善知識的教導，只能根據流通在市面上的書本善知識，從表相上來判定自己學佛的去向。換句話說，就是要道場大、名聲大、信眾多，一提起名字，大家都聽過，他們講了一些似是而非的「相似佛法」──「為人消災解厄、拜懺超度、淨化靈魂、求財保平安、家庭幸福和樂、說好話做好事、累積福報、打坐修定求得一念不生、閉關持經……等等的佛法；又如「看破、放下、不要執著」之佛法，就認定弘法者是有證量的高明師父，以為這就是佛教了，就從之學法。所以趙老師也是在這樣的心態之下，選擇「福智」依止學習，因於無知而讓自己一步步走向險地，戕害法身慧命無量世。

       華嚴聖境故人來部落格曾在多篇文章中舉證修學《廣論》並非學佛，卻是修學宗喀巴的《菩提道次第廣論》以及《密宗道次第廣論》的「男女雙修」邪法，請詳閱以下這篇文章：

       趙老師是我的鄰居，也是孩子讀國小時期的老師。我向來對老師特別的尊重，管子書中即有教導，「十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人」[趙玲子1] ，老師擔負著對孩子們未來人格成長與社會發展的重要性，老師的點滴教化，身教重於言教，其流露出的一言一行，向來是孩子們立身處世效法的典範！趙老師正是有這樣的楷模，身為家長的我，自然對趙老師更有一份特別地敬重。

       在國小六年級下學期，常聽孩子說：「營養午餐時間，老師讓我們不要給她有肉類的菜，老師說她開始吃素食；如果沒有全蔬菜，就留些肉邊菜給老師。」班級午餐若有剩餘的菜，老師讓家境清寒的同學打包帶回家，老師秉持「愛惜食物，不浪費食物，珍惜食物得來不易」的理念，將多餘的食物嘉惠給班級裡生活較貧苦的家庭，她以身作則，徹底實踐生活教育。孩子課後回家，也常常分享老師在課堂中教導的生活小故事， 以下是其中一則，以老師的口氣敘述：

有一次，早上出門經過樓下公共空間時，不斷地飄來一陣一陣惡臭味；傍晚下課回家再經過時，這股味道依然瀰漫在空氣中甚至更濃。我心想是什麼味道這麼地讓人噁心啊!開了大門沒再多想，上樓進門，便忙著做晚餐，也就忘了臭味這件事。晚上師丈下班一進家門，便提起樓下有股難聞的臭味，於是決定明天下去看看。

       來到有實證的真善知識的團體共修，幾年下來，在第一義諦無所求、無所得、隨緣安忍的法義中潛移默化、陶冶熏習之下，無形中自己的心念也朝著「四意端」的方向調整改變。所謂「四意端」的另一個名詞稱為「四正勤」，意即朝著這四個法上正確精進地修學，才能端正我們的意念，是哪四個法？就是「已生善令增長，未生善令生起，已生惡令斷除，未生惡令不生」，它是邁向成佛之道不可或缺的重要條件。 (註1)
 

       以下，正是同修在日常生活的歷緣對境當中，發現到自己有所向善改變的一個實例，讚歎同修已有少分解脫功德隨身！

       密宗自稱是金剛乘及其無上瑜珈(雙身法)可一世即身成佛，比 佛陀傳的佛教正法還高；但是如果雙身法能即身成佛，佛陀為何還要大家離欲持戒，何不把那即身成佛之法傳給大家趕快即身成佛去呢？
       密宗之法都是以觀想為主，譬如觀想與本尊合一、氣脈明點、明體等等，這些法實乃意識妄想所生之妄有之法，在佛法中稱為內相分境界，因為意識本身是「依他起性」之法──即要「依於其他眾緣和合而有的虛妄法」，既然意識是「依他起性」之假法，所以依於意識而有的一切諸法，更是虛妄法中的虛妄法，根本不觸及學佛所要探究的生命實相如來藏──祂不需眾緣和合而可以單獨自在的存在。所以密宗自創的「觀想與本尊合一、氣脈明點、明體等等」實與佛法完全無關，因為這些都是經由意識的虛妄想而來的緣生之法，若不觀行即滅。而如來藏是恆時現行存在，不需透過修觀想而後才有，祂是無始以來本來就存在的清淨法，而且萬法都是祂出生的。

       若您真想成佛，還是要去修佛說的三乘菩提正法，因為三乘菩提都是以如來藏為核心。