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血壓突然飆高,中醫師說是我的端末神經循環太差所致,建議去泡溫泉,促進血循。於是從去年(2016)底,開始學習泡溫泉。(本論點謹供參考,因為每個人的體質不一樣!)

果真泡了溫泉之後,血壓明顯下降,但是這其間,也做了一些實驗,讓血壓下降:

1、吃了某類果蔬、以及適合個人體質的較純淨營養食物。(筆者不是醫師、營養師,只是累積經驗後,有所體會,提出參考,若有任何問題,仍是先請教您的醫師!)

2、正常的生活作息,務必早睡早起。在11點以前就寢,不但較易入睡,睡眠品質好,早上很早就會自動醒來,且精神較好,最重要的是血壓不易升高。

3、適度運動、晒太陽。

4、落實「五陰虛妄」的理念(註) ,不與人比較、競爭,保持精神愉快。

來「正覺」上課後,非常驚訝聽到這樣的正知見:一切眾生對於自己所面對的種種境界,不能了知都是自己心所顯現,我們從來沒有接觸到外五塵境,所執取的色、聲、香、味、觸、法等塵境,都是「真心如來藏」所變現出來的,是虛幻不實的生滅相;即一切眾生所面對的種種法、種種境,沒有自外於「真心如來藏」,都是自己在玩自己!

因為每一個人所接觸的「世界」──「所面對的一切法」,都是自己「真心如來藏」所執藏各人曾經造作過之身、口、意行落謝的種子為業因,遇緣而現行的;若無知於這個道理時,就會對於自己「真心如來藏」如鏡現相的世界,拼命的追求計量,對於種種人、事産生愛、恨、情、仇,實際上根本是自己跟自己計較,如此又加重「真心如來藏」繼續收藏不好的業因種子,所以佛法中才會有「四意端」──就是「已生善令增長,未生善令生起,已生惡令斷除,未生惡令不生」的義理作為對治。

若能跟隨真善知識修學正法,對於「真心如來藏」的真實義理略為聽聞,明白之後,對於發生在我們身上的事,比較能夠「逆來順受」。雖然有過去世已造下的業因事實,我們可以善用今世修學佛法的智慧,努力持戒、行善,以改變不善的身、口、意行,以及如說修行,精進護持如來正法等的增上緣,來改善我們的命運,這是修行的意義所在,進而證明,佛學絕非是「宿命論」的觀念。能夠這樣的理解,心態以及精神自然會越來越愉快。

眼前,為了身體這個道器,不得不照顧,同修開著車,再去泡溫泉。到達目的地由於男女分浴,場地分開,我們都會先約好出來的時間。

同修說:「九點四十!」

我隨意應著:「好啦!好啦!」

同修接著說:「好像很不心甘情願喔!」

因為我總認為泡的時間太長了,可是同修覺得泡長一點很享受,對身體很有幫助。當我說完「好啦!好啦!」時,當時我內心起念懺悔:「老公我錯了!」

因為單就事相來看,來回泡溫泉,都是老公開車、老公出錢,我都是坐享其成,沒有任何貢獻!那我為什麼這麼小氣,跟老公計較幾十分鐘的長短時間?更何況從結婚後,彼此患難與共,相處了三十多年,相陪三十多年,為什麼還計較這幾十分鐘的時間,何不耐心等一下老公,讓他歡喜享受泡溫泉的好處呢?所以當下就自我決定,只要老公再提出洗浴的時間,我一定面帶微笑,奉陪到底。
寫到這裡,讓我想到,平實導師為了上報佛恩,以及感應往世親人及法眷屬,親自作曲填詞一首「菩薩的憂鬱」(我的眼眶已濕潤),以情歌方式造詞,民歌風格寫曲,作為導師對於多劫曾經相伴過的真愛(不論曾為父母親眷、同修道侶等),以及引度年輕學人,嚮往菩薩證境的入門;冀能傳誦不絕,綿延宗門法脈,當來世再相逢時,而是以法布施提昇對方對於「生命實相──本來真面目」的探討。。

平實導師座下的一位親教師開示如下:

三乘菩提學佛釋疑第89集
由 正文老師開示:存好心、說好話、做好事就是學佛嗎?(下)

「佛法裏面所說的,全部都是要教我們要滅掉這個三界愛;這個愛,不管是什麼樣的愛,只要是對這個世間有愛取,只要是對這個眾生有愛取,都是必須要滅的愛;所以這個愛,不管是小愛,或是叫作大愛,一樣是要滅的。」

佛菩薩濟世救人的眼光,是要每一個眾生都能跟祂們一起成佛,不是如小眼睛、小鼻子的我們,在世間計量上所能想像的。我為了一點點時間,跟老公計較,哪能跟菩薩的心量相比,真是汗顏,所以寫此文章發露懺悔:老公我錯了!

 

註:五陰虛妄

http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/7

三乘菩提系列 第7集: 
由正緯老師主講「我見、煩惱、五陰」

摘錄部分供參考:

1.我們仔細來看看,不管是財色名食睡,哪一樣匱乏的狀況,我們為什麼會覺得匱乏呢?這個匱乏很顯然的,都是因為有了“我”存在,因為有了“我”,我才會覺得有所匱乏,我才會覺得因為有所匱乏而產生煩惱。所以這些的煩惱其實它的根源,都是因為我們把“我”,當作是一個真實的存在;我們把“我”當成是在世間生活的時候,一切最基礎的根源,一切的來源!所以說我們才會基於“我”,而產生種種的煩惱。換句話說所有煩惱的根源,其實正是我見,也就是說:我們要斷除煩惱的話,就是要斷我見!

2. 什麼東西叫作我見?我見並不是像坊間有些人說的:我見就是把它定義成我的見解,那麼只要我們沒有成見了之後,就叫作斷我見。這個實在是一個非常錯誤的看法!所謂的我見,指的是說把(五陰)我當成是一個真實常住的實體,也就是說把(五陰)我當成恒常真實存在的錯誤見解,這個才叫作我見!

 

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