有流，講的就是色界有與無色界有。
凡是對於色界的有情身心，或者對於無色界的「名」也就是受想行識，有了執取，那就是「有流」。
執取色界、無色界的有，就會被有所流轉，那是什麼心會被色有、無色有所流轉呢？
(有人答：意識。)是意識覺知心。
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- Aug 19 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～有流
- Aug 12 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～欲流之性
欲流之性，其實就是六識心的自性；六識心都免不了落在六塵五欲之中，這叫作六情五欲。凡是落在這裡面的人，不管他說得多麼冠冕堂皇，本質都是欲取；是在六塵中的五欲去執取，然後就被五欲所流轉而成為欲流。然而會被五欲所流轉的心性，就是六識的心性。
必須離開四流之性，才能成為無流者；若是無流者就不會再流轉，以後不再於生死中流轉；如果讓他後世再來受生於人間，那已不是被生死所流轉，而是乘願再來，因為他已經離開欲流之性。
《平實導師著作 金剛經宗通八 頁226》
- Aug 05 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～四流、欲流
- Jul 29 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～空性
《佛說法印經》卷1：
「佛言：「苾芻！空性無所有，無妄想，無所生，無所滅，離諸知見。何以故？
空性無處所，無色相，非有想，本無所生，非知見所及，離諸有著。
由離著故，攝一切法，住平等見，是真實見。
- Jul 22 Tue 2014 08:53
◆法語賞析～諸佛不食肉
- Jul 15 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～不淨觀
《大乘寶雲經》卷5〈5 安樂行品〉：
「當觀身內三十六物。念念相次莫觀皮外。
作如是觀乃至眾生種種飲食美味淨潔。若麁若好纔入腹中即成不淨。
觸於內火則便臭爛穢氣逆鼻。一切世間之所不耐。
- Jul 08 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～報三寶恩
- Jul 01 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～佛說輪轉五道罪福報應
《佛說輪轉五道罪福報應經》卷1：
「遭縣官繫閉牢獄。杻械其身者。前世為人。籠繫眾生。不從意故。
為人脣缺者。前世釣魚。魚決口故。
聞好言善語。心不樂聞。於中兩舌。亂人聽受經法者。後墮耽耳狗中。
- Jun 24 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～輪轉五道罪福報應之因緣4/4
- Jun 17 Tue 2014 16:07
◆法語賞析～輪轉五道罪福報應之因緣3/4
- Jun 10 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～輪轉五道罪福報應之因緣2/4
- Jun 03 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～輪轉五道罪福報應之因緣1/4
- May 27 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～外道涅槃
古今多有錯悟禪師教人將滅止生，不知本來不生之理；便令徒眾將空明覺知心安住於不起妄想之中，自謂妄想不生，即名證得無生；謂其徒眾云：「此心不起妄想，死時便以此心不生妄想而入涅槃。」此名外道涅槃，悖於佛說。何以故？以此心死後斷滅，此心不能入涅槃故；此心若住涅槃即非「涅槃寂滅」故，以有知故。
- May 20 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～佛陀本懷
佛陀本懷乃是真如佛性，真如佛性則以如來藏為根本，如來藏之涅槃性及清淨性本有，非從修得。修道乃是修除本性清淨的如來藏中含藏之見聞覺知心煩惱種，非謂修除一切煩惱後令如來藏斷滅，否則無餘涅槃即同斷滅。
- May 06 Tue 2014 08:00
◆法語賞析～四法根本多諸過患，所謂貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢。
- Apr 29 Tue 2014 08:02
◆法語賞析5/5～真正能夠掌握因緣果報的開始。
佛法的真正的義理來說，我們說所有的關於因緣果報這些事情，其實早已經完全函蓋在所謂的如來藏裏面。
正因為這個心如來藏的存在，所以才會使得我們的所作的業報，經過了百劫之後還不會消亡，並且是一一忠實的履行所有的業因跟助緣所產生的果報。
- Apr 23 Wed 2014 08:00
◆法語賞析～諸菩薩摩訶薩十種對治法。
- Apr 22 Tue 2014 08:00
◆法語賞析4/5～一一親證佛理。
- Apr 15 Tue 2014 08:00
◆法語賞析3/5～「假使經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」
