華嚴聖境故人來

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由 正光老師開示

佛三次轉法輪的過程來看，初轉阿含時，乃是 佛的方便施設。正如 佛在《妙法蓮華經》卷3的開示：【作是念已，以方便力，於險道中過三百由旬，化作一城，告眾人言：「汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止，隨意所作。若入是城，快得安隱。若能前至寶所，亦可得去。」是時疲極之眾，心大歡喜，歎未曾有：「我等今者免斯惡道，快得安隱。」於是眾人前入化城，生已度想，生安隱想。】也就是說，佛從佛菩提道當中，特別析出解脫道的法，讓二乘人勘破蘊處界及諸法等法虛妄，得以出離三界生死。所以說，二乘人所證的解脫道的法，只不過是 佛所示現的一個化城，並不是最究竟，也不是 佛的本懷。

佛知道成佛要經歷三大無量數劫，但是眾生心性怯弱及畏懼佛道久遠而不肯精進修行，所以在修行過程中，特別從佛菩提道的法當中析出解脫道的法，讓聖弟子們證得四果的阿羅漢，得以止息及生安隱想。佛則觀察聖弟子們聞熏般若的因緣成熟，將此化城化去，正如 佛在《妙法蓮華經》卷3的開示：【若眾生住於二地，如來爾時即便為說：「汝等所作未辦，汝所住地近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。」如彼導師為止息故，化作大城；既知息已，而告之言：「寶處在近，此城非實，我化作耳！」】也就是說，佛誕生人間，觀察五濁惡世的眾生心性怯弱，所以一開始不講唯一佛乘，而是將唯一佛乘分為三乘，先開示二乘法，然後再開示菩薩法，讓菩薩未來得以成就佛道；這也是 佛在經中所開示的道理：「如來但以一佛乘故為眾生說法，無有餘乘若二若三。」