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邪教，是一個現代社會科學意義上的概念，按照現代社科研究的成果，來看看西藏密宗的教義符合不符合現代邪教的定義：
邪教，在現代社科學術研究中，對於“邪教”這一概念的認定，目前國際上還沒有一個統一的標準。大致來說，邪教，指在其發展過程中走向危害社會、違反法律與人性、擾亂社會秩序甚至自絕於社會與人類的一些宗教織織。
當代，因為****的出現，出現了研究邪教的熱潮。邪教的特徵，根據社科文獻出版社出版的社科重點學術著作從書《邪教的秘密——當代中國邪教聚合機制研究》（吳東升著）以及廣西人民出版社出版的《再論邪教》（孔祥濤主編）等社科著作，對於邪教特徵，概括如下：
1，強調教主、教職人員的絕對權威，信眾必須絕對服從。
3，披著正統宗教外衣，修法秘密，信眾，常常遭到虐待或性侵犯。
5，借司法訴訟打擊批評者。
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1，強調教主、教職人員的絕對權威，信眾必須絕對服從。
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西藏密宗強調上師的絕對權威，自創三枚耶戒控制信眾的精神。
在 古代西藏，由於絕大多數的藏民無法得到教育，不識字，所以密宗的密法大多是以來上師口耳相傳，再者，對於密宗的“密法”，為了保密的緣故，也往往採用口耳 相傳的方式，所以，密宗的密法必依賴于上師的傳授，也因此，特別強調上師的作用，往往尊崇上師超過佛者，所以才出現了所謂的“四皈依”的現象。
以下是隨便用“百度”引擎搜索的一篇帖子，一位網友在帖子中說：
【我在網上無意看到一位活佛開蓍示四皈依的功德，看完感到很好，和大家分享！
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上 師仁波切常云，持此咒可消災免難，增長福報，獲得上師本尊及眾多佛菩薩的加持護佑，並可生世不離上師三寶。密宗的一切成就，皆基於此。故我及我的上師們， 都曾持此咒達百萬以上。上師亦如是教導我，必須先學四皈依法，虔誠持誦四皈依咒一百萬遍。則修持過程中，許多違緣及修行過程中的障礙都會變成順緣，並使菩 提心等善法越來越增上，今生再不會出現任何不愉快之事，並且一切所欲會如願以償，會得到許多護法神的護持，諸多魔障鬼神也不能*近。如《日藏經》云：有情 誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，縱破戒律心散亂，彼者亦定趨涅盤。】
對於上師的權威，是不容否定的，乃至密宗的上師為了控制弟子，自創了三昧耶戒。例如，在“十四根本戒”的第一條裡面，就恐嚇說：
（1）、詆毀上師。參考《三戒論》所說十四條根本戒（索達吉譯並講授）：
所嗔謗的對象是上師，自身也應具密乘戒。自從內心起嗔，誹謗、行為不恭敬、欺誑、污辱、打罵或以各種方式將上師的心擾亂使生嗔等。因為密乘證悟全*金剛上師的加持，而且金剛上師與佛無別，所以這是眾多罪中最嚴重的。
在這是十四條根本戒律中，不恭敬上師，違背上師的意思，讓上師的心擾亂的，是最嚴重的犯戒行為。
密宗自創的戒律，還有：
（9）、於法生疑。就是對上師所傳的法不能生疑。
等等，違背了上師，按照密宗的根松成林嘉“活佛”說：
一旦受了上師的灌頂、傳承、引導之後，你與上師之間就建立了三昧耶（誓言）戒，對上師不恭敬、誹謗上師，就等於誹謗十方一切諸佛；如果讓上師身心不安，你現世會得到嚴重的困苦，甚至斷送性命，死後還要下金剛地獄。
《金剛帳經》云：“有計二心人，不恭敬上師，內血得惡病，慘死下地獄。”
《鑽石金剛精經》云：“若謗阿奢黎，千劫無食睡，精學金剛乘，亦學金剛獄。”
密宗的上師自創的戒律真的是控制弟子精神意志的絕佳手段！
3，披著正統宗教外衣，修法秘密，信眾，常常遭到虐待或性侵犯。
密宗雖然自稱為佛教的一支，可是他們的修法，完全不按照佛說的修行，所修的都是“明點佛”“氣脈佛”“歡喜佛”，乃至密宗四大派各有“即身成佛”的法門，而四大門派的法卻又互相衝突互相壓制和攻擊。
密宗的大喇嘛自吹：個個都是“佛菩薩”再來，達賴喇嘛更是自吹自己是“觀音菩薩”的化身，已經到了很無恥的地步！
如密宗的時輪乘，叫囂世界末日，只有信仰他們的本初佛，在世界末日來臨的時候，才能得救！
密宗自創的十四根本戒中的第七條：不得洩露秘密。
這個秘密，即包括上師和異性弟子之間永恆的秘密，也包括上師所傳給弟子的“密法”，這些密法主要是男女雙身法等。按照密宗自創的戒律，洩露秘密的果報也是下地獄。
至於性侵犯，在以“男女雙修”法為主要修法的西藏密宗裡面，性侵犯是常有的，黃教至尊的宗喀巴于《密宗道次第廣論》要求上師、弟子這樣去做：
《密宗道次第廣論》 卷十三
“（弟 子要）以具足三昧耶之智慧母，生處（女性陰部）無壞，年滿十二（歲）等之童女，奉獻師長。如《大印空點》第二雲：‘（女子）賢首纖長目，容貌妙莊嚴，（年 齡滿）十二（歲）或十六（歲），難得可二十（歲），廿（二十歲以）上為余印，令悉地遠離，（可將自己的）姊妹或自女（自己的女兒），或（自己的）妻奉（獻 給）師長（供上師修男女雙身法）。’”
乃至蓮花生，還主張將丈夫殺死（一位能將被殺死的丈夫的靈魂送至極樂世界），享用他的老婆來修雙身法。
4，斂收錢財。
密宗強調大供養，弟子不僅要將財產供養給上師，甚至還要弟子將妻子、女兒供養給上師。這個不必多說。
5，借司法訴訟打擊批評者。
6，力圖滲透公共權力架構，以擴大其影響力。
這5、6條特別是在古代政教合一的政治制度下，尤其突出。例如：
至今流亡海外的達賴喇嘛還在做西藏獨立，他當大西藏政教合一的大王的美夢！
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