更新日期:2014/02/21 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）在喇嘛教「馬頭明王」故事中，被「馬頭明王」和「金剛亥母」聯手猥褻侵害的海比丘，後來轉世變成假藏傳佛教的「首席護法」瑪哈嘎拉。「瑪哈嘎拉」本是梵語「大黑」的意思，是婆羅門教的大神，喇嘛教把祂剽借過來，改稱「貢布」（怙主），招徠了鬼神來頂冒，對外卻照樣稱牠為「大黑天」。一個極端反社會人格而且實際上也已經作惡多端的角色，居然倏然反轉成為正面形象，而且其幡然轉變的過程既不做任何交代，也不給出絲毫啟示，此點頗令人覺得匪夷所思，假藏傳佛教在造神運動中，玩這種「官兵抓強盜」的手法太過粗糙而且幼稚。
http://www.adisha.org/news_view.php?sn=147
正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，「瑪哈嘎拉」（Mahākāla）本是婆羅門教濕婆神（即大自在天）的變身，後來被佛教吸收而成為佛教的護法神「摩醯首羅」，假藏傳佛教四大派依樣畫葫蘆，借了祂的名號而說為最重要的護法神，但實際上卻是以低階的鬼神去冒名頂替的。董事長指出，假藏傳佛教以改扮過的Mahākāla為大黑天，但是印度教所說的大黑天則是Bhairav，所以假藏傳佛教的「大黑天」經過變身手術，跟印度教的說法是不同的。
張董事長表示，喇嘛教「大黑天」的由來，說法極其複雜，有說是「毗盧遮那佛（喇嘛教冒稱的大日如來）降魔時呈現出的忿怒相。」又有「據說」「是普賢王如來的忿怒化身相」，或是「金剛手菩薩『身』之化現」，「文殊菩薩『語』之化」現，「觀世音菩薩『意』之化現。」好像此官職有什麼「好康」，紅得不得了，而諸佛菩薩又閒得發慌，紛紛要跑來頂戴此「尊」行頭「跳加官」；也正因為牠造神後行銷頗有市場，因此牠的「塑形公仔」一直「喬」不定，一再改版推出新款，有二臂、四臂和六臂，到了六臂還想要繼續「自我膨脹」，就依不同功能如消罪、求財啦，而分成黑、白、紅各色；雖然也有一口氣拼出八臂乃至十八臂的「超偶」系列，但因市場反應不佳，遂漸漸絕版絕跡。
http://blog.yam.com/karmakagyu/article/8681374
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405120406855
這些不同款式的「瑪哈嘎拉公仔」造型如何呢？
二臂的是其「基本入門款」描述得比較簡單：「矮小、黝黑、兇惡」；
從四臂的開始就漸漸講究裝扮：「身黑藍色，一面四臂，三目圓睜赤紅，髮如劫火上揚，鬚眉似焰熾燃，頭戴五骷髏冠，有半金剛杵及蛇飾，以鮮血人首作頸鍊，蛇飾骨飾遍身莊嚴，下著虎皮裙。雄姿煥發，英勇威猛，以如意坐姿，住於蓮花曰輪屍座之上，四週烈焰如劫火燃盛。」
六臂黑款：「面甚凶惡，四牙鋒利，猙獰外露。三目紅圓，有如電轉。皺額顰眉，髮紅黃色向上直豎，鬚眉紅如劫火，最極熾然，捲動其舌，出哈哈聲，如大雷震，以藍蛇纏髮，紅蛇耳環，花蛇為臂釧，白蛇為頸鍊，黃蛇作手釧，綠蛇當項髮，腰繫白蛇為帶。下著虎皮裙，大腹下垂，諸肢粗獷，威猛可畏。以五骷髏為冠，五十鮮人首作項鍊，手足均繫雅音小鈴，身披象皮，兩足作巡行姿，踏於象頭財神之背。象頭財神身白色，右手托顱器，左執蘿蔔，住於熾然智慧火中。」
六臂白款：「此尊身白色，一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相。頭戴寶冠，珍寶瓔珞，天衣彩裙為身莊嚴，身材短胖，並有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。」
六臂紅款：「此尊一面二臂，身黑藍色，三目圓睜赤紅，髮鬚眉鬍上揚火紅，四獠牙外露，捲舌怖畏相，右手持鉤刀，左手托盈血顱器，神變紅棒(上下各有一門，上門出天兵一萬萬，下門出魔軍一萬萬)，置雙臂之中橫放。 頭戴五骷髏冠，以蛇飾作為環釧帶佩，千著虎皮裙，裸上身，矮胖腹寬，雙足踏於蓮花曰輪屍座上，安住般若烈焰中。」
更還有限量紀念版的，如：金質「鴉面瑪哈嘎拉」，形形色色不一而足。
http://blog.yam.com/karmakagyu/article/8681374
http://gdtbd.ehosting.com.tw/data/wo/w42.htm
張董事長評析：對於假藏傳佛教四大派的「護法神」瑪哈嘎拉，面對這麼多淆亂紛雜的造型和表徵的功能，喇嘛教中自有一套攀牽鬼扯的多套說詞，都是把黑的說成白的，邪惡法說成善法，招禍說成降福來誑騙其信眾，我們概不採信其言說，也不屑一一批駁，只要觀察瑪哈嘎拉公仔的各款造型，大家就應該得到一些對假藏傳佛教四大派這個「護法」的共同印象：
1. 山寨版：這又是剽竊自印度的「神明」，但卻私下動手腳搞山寨，「空瓶裝餿酒」地以鬼神來冒名頂替，當喇嘛教的「護法」。
2. 極不確定：同一個「瑪哈嘎拉」不但來源說詞有異，就連牠的造型、裝束、配備、功能設定都變來變去，自己都無法確定而沒有說服力。
3. 任意衍生：「瑪哈嘎啦」的手臂從二到四到六任意增生，其坐騎從牛換成象，功能從「護法」變為「財神」，為了討好市場任意衍生。
4. 猙獰醜陋：所有的造型外貌都猙獰兇惡，眉目如火、批皮戴骷、身纏毒蛇、捧飲人血，無論怎麼看都背離了人類審美和教善的共識，絕非善類。
5. 牽強附會：假藏傳佛教四大派，從婆羅門教引入此「尊」已屬外道神祇；在變種變身之後，於其喇嘛教內自用猶不知足，還要刻意牽強附會，把這個身分不明的私生子說為「佛教護法」，就令人無法接受了。（採訪組報導）20140221
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轉載自正覺教育基金會全球資訊網http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/312
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