阿清：「這樣我大概懂了超度的意思。那我還有疑惑，之前，你一直講說，要『無我』，沒有『真實的我』，可是如果沒有『我』，那又是誰去投胎呢？所以一定有『真實的我』吧？」
同修：「世間人都覺得這個能想能覺知的心，就是『我』，又以為這個『我』可以一直到未來世，永遠不會死，以為身體會死，但這個心不會死。然而 佛陀說，這個心是沒有辦法去未來世的，因為這個心是虛妄的，他沒有辦法去橫跨這生死。」
「打個比方，如果這個心是真實的，那就應該每一輩子記得前生的事情，可是並沒有，我們都是不清楚。如果記得很多事情，我們到過天上、地獄，現在就應該不需要聽他人說，就會知道了，但不是如此，所以前後輩子的意識不是連續的。」
阿清：「可是我有聽過有的人可以記得上輩子的事情？」
同修：「這件事情是有的，有些情況，雖然這一輩子的色身變動了，但他修學禪定，最後發起靜慮，又身心清淨而修學神通，因此能夠回憶起過去生的事情，但這還是表示這一生和過去生是不一樣的意識，因為要藉著其他方法而瞭解，而不是一生下來就有的。」
「如果還不相信這哪個意識不一樣，我舉個例子，比如說，上輩子是男人，這輩子是女人，那這個意識是應該跟著上一輩子男人的身體來作思惟，還是要根據這目前的女人的身體呢？答案是很清楚的，所以上輩子的想法，可以透過修學而瞭解，但這意識已經換過了，不只是『換過腦袋』，連想法的內涵都已經大變動了，所以過去生的意識和現在生的意識是不一樣的。」
阿清：「那有沒有誰可以很快的知道過去生的事情？」
同修：「不經過中陰身的，都會很快的知道過去生的事情，像是天上、地獄；而在餓鬼道出生的，也會知道過去生的事情，所以我們會說有餓鬼道的冤親債主，他們都記得一些事情，還在餓鬼道受苦，所以我們要隨緣隨力去救拔。」
「而且現代的科學也印證了佛法的說法，人死了以後，可以覺知的意識心僅存於這一世，在中陰身入新的下一輩子的受精卵，就永遠斷滅了，不會再生起了，這就入胎。」
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