「真佛宗」盧勝彥，他自稱有皈依弟子四百萬人，隨他俢學佛法。
或許在「真佛宗」這個大團體裡面應有潛藏一些人的心性是大乘種性學佛人，他們只是一時被誤導而已，為了利益這些適合學習大乘了義法的菩薩們，來一窺佛法堂奧，所以特敬列曾皈依盧勝彥將近二十年的岳靈犀居士，他的學法心得一書「真假活佛」，在他的書中第245頁，這樣寫著：
「蓮生活佛是我的師父，我一九八三年皈依，至今已將近二十年。我讀他的著作，寫信問事、求法，多年來的情感就像父子一樣；也相信他是一位大成就者。一九九九年四月中，我讀 蕭平實老師的《禪－－悟前悟後》，幾天後疑情成熟，當時我直覺 蕭老師所傳的法門比較適合自己，但我很重視真佛宗的三昧耶誓約(請見文末附註)，不願變更傳承，所以約束自己不到正覺講堂參加共修。 ……」
由於岳靈犀居士體悟到學法應該「以法為師」，「依法不依人」，所以最後還是選擇離開父子情深的盧勝彥；岳靈犀即正犀居士在他所寫的「真假活佛」書中自序中說道：
「評論自己的師父，是我很不願意做的事，我掙扎了很久。……
………
這本《真假活佛》，好像是在批判蓮生活佛；他自稱是阿彌陀佛的應化身，這話到底是真、是假？是真活佛、還是假活佛？如果您這樣想，當然不算有錯。不過明心了的人，卻另有一種看法：我同時看到蓮生師父的身上，有一位真活佛，也有一位假活佛。不只蓮生師父如此，一切的有情亦莫不如此，都是一身之中有假佛，亦有真佛。所謂假佛者，五蘊幻身是也；所謂真佛者，如來藏是也。假佛若能認明身中的真佛，這個假佛雖然不會因此而成為真佛，卻也不能說他是凡夫。蓮生活佛到底認明身中的真佛了嗎？這正是本書所要論述的。
…………
出書的目的，就像他在自序末尾所寫的心聲：盼望讀者能夠慎思、明辨，很快的擺脫邪見的纏擾，證解第一義佛法，躋身不退轉菩薩的行列。」
以下「真假活佛」一書的簡介，係轉貼自
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2021/Book2021.htm
真假活佛 正犀居士 著
**略論附佛外道盧勝彥之邪說(對前岳靈犀網站主張「盧勝彥是證悟者」之修正)**
| 【封 面】 | ||
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人人身中都有真活佛，永生不滅而有大神用，但眾生都不了知，所以常被身外的密宗假活佛籠罩欺瞞。如何是本來就真實存在的真活佛？這才是真正的密宗無上密！諾那活佛因此而說禪宗是大密宗，本書詳實宣示真活佛的道理。 ——正犀居士—— |
註：本網頁內容係從【正覺電子報】連載文章集成。
若有誤植，請以書局版為正確。
導讀 「進入空性裏面化為空」，這句話很神奇，請問蓮生活佛是否曾進入這樣的「空性」？若不曾進入這樣的「空性」，即不應以親証的口氣說這個話。若曾進入這樣的「空性」，而「虛空不著一切色，不能作一切法」，既不能作一切法，應該是無法，是永滅無餘，連一念都不能生起，請問您怎麼離開「空性」，回復六根、六識？進退兩難，有請蓮生活佛指示迷津。
觀想進入虛空中，或想像進入虛空中，都只是意識心藉著五別境心所法所想像、所出生的境界相，是意識心所觀想出來，而由如來藏所顯現出來的內相分﹔追根究柢，仍然不是真的進入虛空、化入虛空。因為虛空只是意識觀察物質邊際而施設出來的名詞，并非實有法，也無任何功德，亦是意識、意根與如來藏運作而產生的觀念而已。蓮生活佛既是密宗中人，應該知道密教部有一部很有名的經典——《楞嚴經》（卷9）——早已說過：「虛空生汝心內，猶如片云點太清裏」這正是說：虛空只是眾生心中所有萬法中的一法而已。証明《俱舍論》說「虛空是色邊色」的說法完全正確。所以您公開說：可以進入虛空、化入虛空，那只是您自己的妄想罷了！并無實義可說。
序言
（節選）蓮生師父說的沒錯：「評論真佛宗的人雖然很多，但他們找不到真佛密法的弱點。」這是因為以前諸多評論的人都沒有見道，所以沒有能力分辨微細的邪見，所以往往只能作人身攻擊，而無法評論真佛密法的法義。但是這本書不會落入以前那些評論者的窠臼，我將以明心的証量，來評論真佛宗的法義，絕對不作人身攻擊﹔并且會將正確的佛法和錯誤的佛法都陳列出來，做詳細的說明和對比，讓讀者能夠清楚的判別。即使您不是真佛宗的弟子，對蓮生活佛的說法是否正確并不感興趣，但是這本書所陳述的知見，對於還沒有找到自己「真佛」的修行人來說，仍然是十分珍貴的。
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