所謂的疑蓋，就是於師、於法、於所修學、於所教誨、於所實證的內涵有所疑惑，因而障礙菩薩的修行。譬如在三乘菩提當中的任何一個菩提，都要有善知識來教導，這樣子才不會走錯路；因此，菩薩在修行過程中，要有智慧來簡擇善知識所說的法到底正不正確？到底有沒有符合 佛在經中的開示？如果菩薩能夠依據經典的開示，正確簡擇善知識所說的法，修行就不會走錯路；否則走錯了路都不知道，還自以為走上正確的修行道路中。當菩薩經過簡擇而知道這位老師真的是善知識，而且於佛法有所實證，心得決定了以後，應該要對這位老師、這位善知識所教導、所教誨、所修學的法深信不疑。為什麼？既然這位老師、這位善知識能夠從自心現量說出與經典相符合的法，表示他於佛法真的有所實證，其所說的法，當然是不可思議的法，當然是聞所未聞法，眾生很難信受。這時菩薩不僅應該要相信善知識所說的法，而且還要依照善知識所教導、所教誨的法，如實地去修學、如實地去圓滿實證佛法所應具備的次法，未來才有實證佛法的可能。如果這位善知識所教導的法、所教誨的法，不僅有明心見性的法，而且還可以修學唯識種智，當然更應該修學，因為這樣的機會真的是太難得、太稀有了！如果明明知道善知識所說的法正確沒有錯誤，卻不服膺善知識的教導，不僅表示他自己很沒有智慧，而且也表示他的慢心很大，因而產生了遮障，嚴重障礙菩薩的修行；乃至於因為無明深重的緣故，故意誹謗善知識，因而成就誹謗善知識的重罪，來世的人身可就保不住了。
法與次法 第103集 消除性障，令定力增上 由正光老師開示
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