《聖善住意天子所問經》卷3：
『天子問言：「文殊師利！言禪師者，何等比丘得言禪師？」
文殊師利答言：
「天子！此禪師者。於一切法一行思量，所謂不生；若如是知，得言禪師，乃至無有少法可取，得言禪師。不取何法？
所謂不取此世、彼世、不取三界，至一切法悉皆不取，謂一切法悉無眾生，如是不取，得言禪師。
天子！若彼禪師，無少法取，非取不取，以是義故，得言禪師。」』(CBETA, T12, no. 341, p. 129, b3-10)
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1. http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34830931
✪般若信箱~請問禪與禪定的意思是一樣的嗎？
『禪定通外道，而禪只有在佛法中才有，般若禪、如來禪更是唯大乘才有。但佛門中因對修習二乘解脫道及大乘佛菩提道般若智慧的知見皆產生了嚴重的誤解，因此甚多人「以定為禪」，將禪定之制心一處之修行法門，作為聲聞禪求解脫或般若禪求實相智慧之正修，很不幸地這卻是目前佛教界常見的通病。』
2. http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34839960
✪般若信箱~禪「無門之門」
『一般人總以為禪宗之禪，即是修令覺知心不著一切法，常住寂然無依境界，便以為已證涅槃；卻不知涅槃離見聞覺知，寂靜極寂靜；一念不生之覺知心，猶與六塵相到，叢閙不已，何曾寂靜？ 乃至非非想定中之寂靜靈知心，尚與定境法塵相到，仍非是完全寂滅者，何曾是涅槃境界？
禪宗所證者，正是涅槃之本際，寂靜極寂靜，不曾與六塵相到相應。 然而古今學人大師，墮於覺知心一念不生之寂然無依境界者 (註：其實仍依無妄念之定境法塵而住，非真無依無住)，所在多有，古來祖師說為禪病。』
(平實導師著作 宗門密意 公案拈提第七輯 頁459)
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