華嚴聖境故人來

http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a12/2594-a12_020
心真如的生滅相
正源老師開示

  我們的六識覺知心，當我們覺察自己有一個念頭生起，就已經經過九十個剎那，每一剎那中又各有九百次生滅，合起來一念之中就有八萬一千次的生滅，如此快速當然不是眾生所能覺察的。心識種子的流注生滅感消失了，就誤以為祂是出現後一直沒有生滅、沒有變化，其實六識都是無常性的，剎那間出生、剎那間即又消滅，極為快速地連續生滅讓人覺察不到，就以為覺知心是真實存在的實有法，殊不知六個識其實都是如幻如化，不是真實常住的法。可是就因為六識的生滅無常性，才有祂的覺知的功能運用，否則譬如舌識覺知到甜味，就永遠是甜不會變化，苦也永遠是苦，酸和辣也是一樣；然而沒有前後酸甜苦辣不同的覺知分別，一定也無法覺知甜與辣的存在，實際上就等於沒有舌識的功能在運作了；舌識如此，其餘眼耳鼻身意五識也莫不如此 。這就好像錄影機或照相機裡面的底片，其實細分成一小格一小格，錄影或者照相的時候，底片一定是一格接著一格捲過去，才能攝錄成時空經過的情節的影片，或者一張一張不同內容的相片，否則永遠都停留在同一格，影片、相片就拍不成了。所以說有為有作用的法，必定是有生有滅的法，然而法界之中如果只有生滅的有為法，那一切法都變成無因而生、無因而有，也會無因而滅、無因而無，並且最後一定會成為斷滅空；就變成沒來由就會有無情生植物的種子，而種子種了下去以後，它就會自己生芽，它就會自動成長、就會自動開花結果，果實也自動會熟；也沒來由就會有有情眾生，沒有過去世造作善惡的業因就會有人在這世間出生，他自然就會長大、會衰老、會死亡，一生之中不論享樂或者受苦都是隨機的，而且死後就歸於零，不會有未來世去受報今生造作的善惡業果，這樣一來因果法則就不存在了。