但是，有的菩薩是真的是來監視你的，當然也是來保護你的。比如說，常跟隨在你身邊的護法神，從你受佛法的三歸依開始，就有36位；乃至受五戒，每一戒有5位護法神，這樣總共36＋25就是61。因此除非你不是真的想要學佛，不然這些護法神就會跟著你，最少就有61位。何況你今天受的是菩薩戒，這個是「不共二乘戒」，也唯有大乘的佛子才真正能發願受持的殊勝戒。那這樣的話，你已經沒有辦法數出到底有多少的護法神在你旁邊了。因此在成就你皈依的功德的時候，他們大家就都已經知道了。如果今天你更具有證悟明心的功德，那這樣護法神的數目已經更數不清了。但是如果你今天還在懈怠的話，你想想看，在你身邊的這些護法神心裏作何感想？他會不會心裡面很失望？會不會想要離開你？假如你的懈怠實在是太離譜了，幾乎每天都不在法上用心，也都忘了在佛前的發願，這些護法神就會漸漸地離開你，因為你違背了你的誓願，並不是他們懈怠他們的職責與誓願啊！而我們在座的每一位，總有一天，你也會去攝受別人，在他旁邊作一位護法神或護法菩薩。那你以這樣的角度來看的話，現在最好還是乖一點比較好，還是精進一點比較好。
那在轉依上來說呢？如果我們今天只是知道這個名相，也還是可以轉依。為什麼？因為我們就可以這麼想：法界中有這個真實性，祂的真實性不可能出現一個「為祂自己」的心念，或是特別選擇一個物件來作為祂的我所。那既然祂不會這樣的話，祂一定是沒有私心的；既然祂沒有私心，那你可以根據祂無私的精神去作發揮。然後你會相信說：祂既然可以出生萬法，那我也是祂出生的；既然我可以被祂出生，那同樣我也可以出生利益眾生的法，因為這個對我來說，並不吃虧啊。因為呢，眼下我們周遭沒有學佛的眾生，一百年後，他們都不知道自己去哪裡了，不是一定能夠留在人道，不一定的！可是，當我知道我未來世會去哪裡，單是這一點，我就該慶幸了！因為你有選擇自己道路以及未來業道的能力，他們沒有啊！所以，你何必跟他們計較呢？他們現在享受一下世間法，這是他們唯一的樂趣，他們認為這就是他們的幸福啦！所以你就不需要跟他們去爭奪了吧！因為他們追求這種虛幻的幸福，就是他們不知道出世間法，你跟他們講，他們也聽不懂，根本就不相應，而且他們還可能會討厭，所以你跟他講這個做什麼？在這種情況下，你就可以體會到說，你也不用去剝奪他人在世間法上享樂的權力，你有因緣跟他們說法就說法，沒有因緣就不要勉強。也不要說去指責人家，或者說什麼「你怎麼那麼壞？你怎麼殺了兩個人？」或者怎麼樣。有些事情我們會用瞋的語氣來講，但通常呢，要有效果才有用。然而你要有福德莊嚴，這些法用起來才會恰如其分，你所講的，他才能夠信受。不然的話，就讓這個世間的法律去制裁就好了，你不需要去做些什麼。但是，如果看到他覺得痛苦，你還是一樣可以悲憫他、攝受他，這個一樣是有功德的，只是這道理說起來，一般的人都很難信受。(待續)
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