問：牛奶、鶏蛋、蛋糕是否爲戒律？平時買包子、麵包總會帶一點蔥，是否可開戒了？父母很固執，總認爲我身體差是沒吃肉，而我也經常爲吃肉與父母爭吵。我不吃肉他們就煩。
答：導師平實居士說（見《念佛三昧修學次第》第三章第三節）：【佛入滅前，曾告誡弟子們，重戒要持，小小戒可捨。小小戒之棄捨，係因各地方人情、義理、法律之不同，導致事實上不可能受持而不得不捨戒。所以佛說：「我所未制戒，他方認爲應行者，不得不行。我所已製戒，他方認爲不應行者，即不應行。」這就是重戒不能捨，小戒則應視當時當地情況、因緣不同而作判斷。例如戒殺生，殺人是犯重戒，殺畜生是犯輕戒，其餘四戒，準此可解。 】 對於志求明心見性的居士來說，受持五戒和菩薩戒，應該就夠了；其他的戒律，如果性質上不屬於重大的性罪(如盜法、破和合僧、明說密意等)，或受或不受，個人可以自由抉擇。來信所問，有關肉食、蔥蒜的問題，屬於《梵網經》菩薩戒的輕垢罪，如果父母堅決反對，導致受持有困難，可以參考前段的原則而取捨。但若想要證悟正法，最好能說服父母、如法受持。
依照《梵網經》的戒相，「食眾生肉」是屬於輕垢罪。未受精的鶏蛋算不算眾生肉？因爲它沒有「識」的作用，不可能發育成小鶏；所以我們認爲它不是眾生，吃未受精的鶏蛋，幷不違反菩薩戒。可是有一位讀者指出：許多養鶏場，對待鶏隻非常不人道，而且到最後那些鶏隻，仍然難逃被宰殺的命運。以這種觀點來看，爲了長養大悲心，那種不人道的養鶏場所生産的鶏蛋，當然以不吃爲宜——這應該是再次於輕戒的小戒。至於飲用牛乳，則不在《梵網經》的戒相之內。
食用蔥蒜，《梵網經》列爲輕垢罪，原則上也不算重戒，但《首楞嚴經》將斷五辛列爲「第一增進修行漸次」（卷八），說「是五種辛：熟食發淫，生啖增恚……食辛人修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護」。如果日用飲食當中，經常有蔥蒜無法避免，應該誦持楞嚴咒，由誦持此咒之故：「縱經飲酒、食啖五辛種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將爲過」。 （卷七）
我們要指出的是，修道主要的障礙是在於重戒的無法持守。很多人一再的觸犯重戒而不自知，由於觸犯重戒，欲保住人身，尚且不得，何況能證三乘菩提？觸犯重戒者，即使已證三乘菩提，若未及時懺悔，亦無法保住見道功德。哪些重戒是修行人容易觸犯的呢？大多是屬於口業方面的：謗僧、謗法、大妄語、不淨說法、破和合僧等。例如有的人習慣說人是非，來到道場也不知收斂，還是一樣東家長、西家短，他不知道（或者是不在意）被他批評的人，有的是已經見道的在家菩薩；或者沒有確切的證據便嫌疑他人，被非理疑謗的人往往因而離開道場不再修行。妄說是非，妨害他人修行學法，影響道場的清淨和合，是很嚴重的罪行，卻是許多人一犯再犯的。因此，新學菩薩應該先將注意力放在這些重戒上面，徹底反省是否曾經觸犯這些重戒，把嚴持重戒當作修行的首要之務，行有餘力，再去修持其它的善法。
正覺電子報 第11期 《般若信箱》
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