目前分類：宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議 (47)

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2019-03-29 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～廣論所教授的不符　佛說。 (48) (0)
2018-11-08 █破廣論～密宗稱男根為方便，女根為智慧，這會是 佛陀教的佛法嗎？ (117) (0)
2018-11-01 █破廣論～藏密的四不共加行又是什麼內涵？2/2 (277) (0)
2018-10-25 █破廣論～藏密的四不共加行是什麼內涵？1/2 (69) (0)
2018-10-18 █破斥廣論～阿底峽等密宗之人，不懂什麼才是真正的分別與無分別？ (65) (0)
2018-10-11 █破斥宗喀巴《菩提道次第廣論》~密宗阿底峽被稱為尊者，但是阿底峽卻是「專修淫欲道雙身法」的。 (65) (0)
2018-07-22 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～沒有一個真正「斷我見」的！ (79) (0)
2018-06-21 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～宗喀巴繼承阿底峽之錯誤見解，誤說「意識」全無所思為成佛之道！ (55) (0)
2018-06-15 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～宗喀巴以「雙身法」證得「大樂無分別心」！ (44) (0)
2018-01-25 █宗喀巴《菩提道次第廣論》的平議～《廣論》修練男女雙修的淫欲道金剛乘行門。 (491) (0)
2017-10-12 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～喇嘛教宗喀巴的《廣論》邪說盛行，正在廣泛地誤導尚無擇法眼的大眾。 (185) (0)
2017-10-05 ✪聞熏佛法正知見～寫《菩提道次第廣論》的作者<宗喀巴>誤會佛法中「種子」的意涵！ (148) (0)
2017-09-28 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～「宗喀巴」錯解「空性」！ (101) (0)
2017-07-20 █密教成佛還會散亂、還會退轉而喪失佛位？　請問有這種　佛嗎？ (137) (0)
2017-07-08 ✪聞熏佛法正知見～《廣論》不知道什麼叫「還滅」！ (96) (0)
2017-07-07 ✪聞熏佛法正知見～《廣論》缺乏滅諦，那怎麼有可能獲得解脫呢？ (38) (0)
2017-07-06 ✪聞熏佛法正知見～「廣論」改變「四不壞淨」的內容！ (52) (0)
2017-07-06 █真心新聞網:藏傳佛教的外圍組織—《廣論》團體是常見外道(轉載) (28) (0)
2017-04-20 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議～審慎思考是否要繼續修《廣論》？ (610) (0)
2017-03-01 █《宗喀巴菩提道次第廣論》之平議～「還滅」不是人死了叫「還滅」！ (107) (0)
2017-02-28 █《宗喀巴菩提道次第廣論》之平議～怎樣「還滅」這件事情，他們是缺乏的！ (53) (0)
2016-12-01 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之評破～飲酒吃肉以增進大樂的獲得，這樣才能不違背三昧耶戒？ (46) (0)
2016-10-27 █《宗喀巴菩提道次第廣論》之平議～密宗修行，讓精液在身中流動的修法次第，就是「密續」。 (176) (0)
2016-10-20 █《宗喀巴菩提道次第廣論》之平議～密宗大師密勒日巴、阿底峽、宗喀巴等，妄說佛法的「四加行」。 (107) (0)
2016-10-06 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之評議～宗喀巴誤用「阿底峽」偏邪非佛法的「三士道」。 (122) (0)
2016-09-16 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之評議～《廣論》教人破戒、亂倫、邪淫、大妄語，愈來愈向下沉淪！ (94) (0)
2016-09-15 ■宗喀巴菩提道次第廣論之評議～未見《廣論》引用　彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》1/2 (118) (0)
2016-08-25 █宗喀巴《菩提道次第廣論》之評論～菩提道次第《廣論》 缺少什麼？ (197) (0)
2014-08-28 ■宗喀巴之平議～密宗的「是心是佛，是心作佛」，非法界實相心第八識 (108) (0)
2014-07-24 ■遠離密宗「菩提道、密宗道次第廣論」保護台灣同胞 (2519) (0)
2014-07-10 ■遠離「廣論」保護台灣同胞～有人反駁說 「雙修」是方便法 上師方便完 換弟子方便 方便來方便去 還有沒有人倫啊！ (2893) (1)
2014-06-05 █遠離藏密保護台灣同胞～新瓶舊酒的「宗教改革」　宗喀巴著＜譚崔十四根本墮戒釋＞的評析‧之三（轉載） (62) (0)
2013-01-03 ✪正覺法相辭典~宗喀巴廣論主張雙身法、 修廣論必行雙身法、修廣論雙身法必須先供養 (38) (0)
2012-12-19 ✪正覺法相辭典~宗喀巴的邪見論在廣論 (26) (0)
2012-11-15 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之評議~修學止觀之岔路.外道所修的止觀 (171) (0)
2012-11-14 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之評議~《廣論》的別學奢摩他之平議；說的都是雙身修法的止與觀。 (324) (0)
2012-10-05 ■廣論之平議 ─宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議 (362) (0)
2012-05-26 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議10─中觀應成派六識論者的勢力，在西藏一枝獨秀；後來宗喀巴出世，更應驗了末法時期的來臨、 佛三轉法輪後的正法開始要沒落了。 (56) (0)
2012-05-24 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議9──中觀應成派等，未觸證如來藏「空性」之故，以錯誤的見解來破斥真正秉持聖 龍樹菩薩及聖 無著菩薩中道義的覺囊派，如來藏正法於西藏地區正式消失 (17) (0)
2011-12-21 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議8──蓮花生把變質後的天竺佛教──以意識為中心的性力派學說──帶進西藏，再摻入西藏當地苯教的民間鬼神信仰。 (58) (0)
2011-12-17 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議7──印順的應成派中觀，已被佛教界證明全屬常見外道的境界，全都以意識心為中心來解釋中道般若，具足斷常二見。 (77) (0)
2011-12-16 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議6──阿底峽、宗喀巴、達賴喇嘛等之邪見，否定如來藏的中道體性，離如來藏而說一切法緣起性空，成為無因論、斷滅見。 (51) (0)
2011-12-15 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議5──大乘佛法根本就沒有唯識派或中觀派可以區分，若要區分也只是先後次第及淺深廣狹之差別而已。 (120) (0)
2011-12-14 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議4──若離「如來藏自心」而說「中道」，將會是不離「斷常」的「假名中道」，因為都是以意識為中心、為主體而思惟想像出來的」，都無實體，都是想像 (13) (1)
2011-12-13 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議3──空有之爭，在歷代「真悟菩薩」中都不曾存在過，都是只在「未悟」或「錯悟」空性的凡夫菩薩中存在。 (43) (0)
2011-12-12 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議2──不瞭解「非空非有」之「真實中道觀」，也不瞭解真正的「唯識與中觀」真義，遂有「空」與「有」之爭。 (20) (0)
2011-12-11 ■宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議1──不是真正的佛教的修行次第，只能說是喇嘛教的前行次第而已。 (125) (0)