華嚴聖境故人來

－－－宗喀巴《菩提道次第廣論》只是個餌，目的只是為下集的 《密宗道次第廣論》的

 第四目 宗喀巴出世 

覺囊派被達賴五世藉由薩迦派與達布派之勢力消滅後，覺

囊派寺院全部改為格魯派寺院，從此中觀應成派六識論者的勢

力，在西藏一枝獨秀。後來宗喀巴出世，更應驗了末法時期的

來臨；經中說正法住世一千年，像法住世一千年，末法住世有

一萬年。宗喀巴出生於西元一三五三年，正是末法開始的時

間。宗喀巴的出生所代表的意義，就是 佛三轉法輪後的正法

開始要沒落了。

《楞嚴經》卷六說：

「上品魔王，中品魔民，下品魔女；彼等諸魔亦有徒眾，

各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此魔民，熾

盛世間廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩

提路。」又說：「上品之人為大力鬼，中品即為飛行夜

叉諸鬼帥等，下品尚為地行羅剎；彼諸鬼神亦有徒眾，

各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此神鬼熾盛

世間，自言『食肉得菩提路』。」又說：「奈何如來滅度

之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人縱得

心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟

子。」又說：「上品精靈，中品妖魅，下品邪人諸魅所

著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道；我滅度後，

末法之中多此妖邪熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識。」

宗喀巴所屬的中觀應成派，把欲界最低層次師徒亂倫合

修、有時也是五倫亂倫合修的邪淫之法當成佛法來教導眾生，

令眾生墮愛見坑，失菩提路。又藏密喇嘛不禁止食肉，說食肉

可以得到菩提路，說食肉才是佛弟子；又因為雙身法的合修，

需要增強喇嘛的性能力，所以必須食用紅肉與酒，主張出家人

可以肉食；如是等邪見，令追隨學法的極多眾生墮於鬼神道

中，失菩提路。以上違背佛戒的情形，只是略述一二而已，學

人如有興趣，可自行翻閱宗喀巴所造《密宗道次第廣論》的詳

說。〔編案：但是必須先知道其中的隱語密意，才能讀懂宗喀巴所說的雙

身法的行門與內涵意思；其中的隱語密意，詳見平實導師所著《狂密與真

密》的說明。〕

後來達賴十四世流亡印度，更把中觀應成派邪說，散佈於

世界各地，讓世人誤以為：佛教就是西藏密教，西藏密教等於

佛教全體。於此五濁惡世之際，魔子魔孫遍滿人間；面對這樣

的情形，凡是於 世尊正法之正信者，應當認清這個事實，審

慎選擇真善知識，遠離惡知識與邪見，務必勤求證悟三乘菩

提，如此才能真正趣入 佛世尊正法大門，真正開始修學佛陀

正法，才不會被藏密外道等魔子魔孫所惑，這才算是學佛，這

才算是佛弟子。（待續）

《正覺電子報 第41期 第88、89頁》