華嚴聖境故人來

《百喻經》卷3：「見水底金影喻

昔有癡人往大池所，見水底影有真金像，謂呼有金，即入水中撓泥求覓。疲極不得，還出復坐。須臾水清又現金色，復更入裏撓泥更求覓，亦復不得。其如是，父覓子得來見子，而問子言：「汝何所作，疲困如是？」

子白父言：「水底有真金，我時投水欲撓泥取，疲極不得。」

父看水底真金之影，而知此金在於樹上，所以知之，影現水底。其父言曰：「必飛鳥銜金著於樹上。」即隨父語，上樹求得。

　凡夫愚癡人，　　無智亦如是，

《百喻經》卷3：「梵天弟子造物因喻

婆羅門眾皆言：

「大梵天王是世間父，能造萬物。」造萬物主者有弟子，言我亦能造萬物，實是愚癡自謂有智。

語梵天言：「我欲造萬物。」

梵天王語言：「莫作此意，汝不能造。」不用天語便欲造物。

《中論》後面又說：

眾因緣生法，我說即是無；

亦為是假名，亦是中道義。

從這四句偈中，更可瞭解大乘中觀派的中道義就是如來藏；如來藏是一切法的能生因，一切法以如來藏為因，透過如來藏所生的各種緣而生一切法；因此因緣所生的一切法，從世俗諦來看是虛妄無實，是空，是假名；依勝義諦來看是非有亦非無，所以說如來藏所生一切法非真非假、非空非有，這就是中道義。

《佛說寶雨經》卷1：

　爾時止蓋菩薩摩訶薩即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌恭敬而白佛言：

「世尊！我欲少問如來．應．正等覺，唯願聽許！」

佛告止蓋菩薩言：「善男子！隨汝所問，當為汝說，一切如來皆同許可。今汝應當善自攝心！」

 《增壹阿含經》卷12〈21 三寶品〉：

爾時，世尊告諸比丘：

「有此三福之業。云何為三？

施為福業，平等為福業，思惟為福業。

聖龍樹菩薩的著作《中論》開卷就說：

不生亦不滅，不常亦不斷，

不一亦不異，不來亦不出；

能說是因緣，善滅諸戲論，

我稽首禮佛，諸說中第一。

《大智度論》卷13〈1 序品〉：

「問曰：

人能以力勝人，并國、殺怨，或田獵皮肉，所濟處大；令不殺生，得何等利？

答曰：

得無所畏，安樂無怖。

《雜阿含經》卷20：「如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延在[3]稠林中住。

時，[4]摩偷羅國王是西方王子，詣尊者摩訶迦旃延所，禮摩訶迦旃延足，退坐一面，問尊者摩訶迦旃延：「婆羅門自言：『我第一，他人卑劣，我白，餘人黑，婆羅門清淨，非非婆羅門；是婆羅門子從口生，婆羅門所化，是婆羅門所有。』尊者摩訶迦旃延！此義云何？」

尊者摩訶迦旃延語摩偷羅王言：「大王！此是世間言說耳。世間言說言：『婆羅門第一，餘人卑劣，婆羅門白，餘人黑，婆羅門清淨，非非婆羅[5]門。婆羅門從婆羅門生，生從口生，婆羅門所化，是婆羅門所有。』大王當知，業真實者，是依業者。」

1)黃檗禪師云：

十方諸佛出世，秖共說「一心」法，所以 佛密付與摩訶大迦葉，此一心法體。

2)《宗鏡錄》永明禪師云：

《雜阿含經》卷18：

閻浮車問舍利弗：「謂業跡。云何為業跡？」

舍利弗言：「業跡者，十不善業跡，謂殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。」

復問：「舍利弗！有道有向，斷此十業跡耶？」

《十善業道經》卷1：

「龍王！當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共，一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學！

龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；

一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。

能穿越時空的聖者只有菩薩，而菩薩是追隨諸佛在三界時空中來來去去的。所以菩薩藉這個如來藏，一世又一世轉生在人間，不斷地教導眾生如何去親證這個能夠穿越時空的第八識心。不斷地教導眾生能夠親證這個如來藏心，而能夠現前觀察自己的五陰十八界，乃至一切法，都從自己的如來藏中出生，這樣教導眾生生起了法界實相的智慧；於是這些被教導的眾生，就可以跟著菩薩一步一步邁向佛的境界，最後可以成就佛果，這就是真正的穿越時空的妙法。

《正覺電子報第78期 頁21》

《十善業道經》卷1：

「龍王！舉要言之，行十善道，

以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願；

忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好；

《十善業道經》卷1：

爾時世尊復告龍王言：

「若有菩薩依此善業，於修道時，

能離殺害而行施故，常富財寶，無能侵奪；長壽無夭，不為一切怨賊損害。

《十善業道經》卷1：

「復次，龍王！若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？

一、得真善意樂、真善等侶；

《十善業道經》卷1：

「復次，龍王！若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？

所謂出三界生死，就是把三界中的自我滅除掉，因此而證得無餘涅槃。無餘涅槃是什麼境界？現在來說明它。它還有一個名字，叫做無餘依涅槃，也就已經沒有餘苦所依了。

一般人總是想：「我一定要有個所依。」因為沒有依靠的話，那還得了！孤伶伶地好可憐！但是我告訴你：如果想要證得解脫果，就得要無所依，有所依就一定會輪迴生死。

(平實導師著作 心經密意 第60、61頁)

《十善業道經》卷1：

「「復次，龍王！若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？

《十善業道經》卷1：

「復次，龍王！若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？

一、定為智人所愛；

《十善業道經》卷1：

「復次，龍王！若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？