目前分類:般若信箱 (401)

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   0712黑洞.jpg

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佛教正覺電子報

般若信箱──第13輯──

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     0709自殺.jpg

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般若信箱──第16輯──

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     0609好壞.jpg

問六、 報紙上曾有一案例:甲乙兩人皆為佛教四眾中人,某乙明知某甲有違反法律的行為,但對警方及檢察官之調查時,某乙為守「不說四眾過戒」故,並未供出某甲之惡行。請問: 
若某乙供出某甲之惡行,則某乙即犯「不說四眾過戒」;若某乙未供出某甲之惡行,則某乙毀犯「不妄語戒」,而此兩戒皆為十重戒,某乙該如何是好?某乙面對警方及檢察官之調查時,是否有更圓滿的解決辦法?

答:十重戒和五戒中的「 不妄語 」 主要是指大妄語──未證言證──而言。未證解脫果而言自己已證初果、二果乃至阿羅漢果;或未開悟而說自己已悟,乃至妄說已經即身成佛等;或暗示自己已是開悟之聖人、入地菩薩、幾果人等;或本身未悟而替人印證開悟……等等,都是犯大妄語戒。

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     0311四禪.jpg

 問: 平實居士在著作中多次說過,四禪等至位時沒有呼吸、 沒有心跳,因有如來藏執持色身而使色身不爛不壞。但從醫學的角度來說,若沒有呼吸、沒有心跳時,大腦會因爲缺少氧的供給而損壞。醫學認爲,中樞神經系統缺氧的極限時間,一般大腦皮質爲 5~6 分鐘,大腦髓質爲 7~8 分鐘,腦幹爲 10~11 分鐘,脊髓爲 30 分鐘左右。那爲什麽在四禪等至位時大腦不會損壞呢?難道說是如來藏在供給色身一些特殊的營養嗎?還是有什麽其他的原因?

答:頭腦之中樞神經系統需要氧氣的原理,是因為腦部要支應眼睛、耳朵等感覺器官(特別是五勝義根的頭腦)對於色塵、 聲塵等持續不斷的接收,以及眼耳等識與意識之分別與思惟、打妄想等,所以要由心臟不停的透過血液輸送氧氣及養分能量到腦部,並帶走二氧化碳等濁氣,因此也必定要有脈搏;也要經由呼出二氧化碳濁氣並吸入新鮮氧氣,所以一定要有呼吸。

如果有人被打一記悶棍昏死過去,沒有呼吸而導致腦部缺氧過久,產生病患,現代醫學所作的實驗與結論是成立的;然而真正有禪定證量的人,並不符合醫學上所作實驗的腦部運作內容,因為進入四禪中的境界,與昏死過去的境界大不相同,不能等視齊觀;否則證得四禪的人,心境及色身就應該與世俗人完全相同了,那麼證得第四禪就應該沒有任何功德,世間就不應該有第四禪的定境了。

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      0105般若信箱-真的有世界末日嗎?.jpg

 

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  1231般若信箱~「心經」佛經的精華.jpg

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三、能不能仿效古文觀止、唐詩三百首的作法,將佛經濃縮為一冊。對於有志讀大藏經而不能如願者,也可以一窺佛教之奧密。其實我們一般百姓的國學常識,大都不離古文觀止;唐詩能誦上幾篇,也都不出三百首的範圍。以上愚見請一笑參考之,慚愧!

答:把佛經的精華濃縮為一冊,佛經中已經有了,就是大家最熟悉的《心經》。《心經》所說的主要是菩薩乘的般若法門,但其中也提到聲聞乘的四諦法,和緣覺乘的十二因緣法。您只要熟讀  平實老師所著的《心經密意》,便可以了知相關名相的意義,並對三乘佛法有扼要的認識。不過《心經》所說都只是略示總相而已,如不詳細註解,不會有人懂得其中的真正意涵;而且《心經》所說很簡短,也無法函蓋全部的佛法,因為佛法不但廣闊、富麗,而且深奧微妙,其實是無法以一本濃縮的佛經來函蓋全部。譬如《楞伽經》, 佛藉此經,其實也已經將全部佛法大略的加以宣說了,但也仍然無法函蓋全部的佛法; 釋迦世尊如此,任何一佛也都如此。否則的話,諸佛來人間時,只需講解一部經典就可以了,何必辛苦地四處奔走講上四十九年?諸大菩薩面見諸佛時,只需聽佛說一部經就夠了,又何必十方世界處處面見諸佛、供養諸佛、聽聞無量無邊的佛法?所以, 世尊雖然已經用《心經、楞伽經》總說佛法了,但也還是無法顯示佛法的全貌;甚至在人間說法四十九年以後,也還是沒有說完,還得在色究竟天的殊勝天宮中,為諸十地菩薩宣講唯識種智更深的妙理,而無法在人間加以詳細的宣說,只能概略的說完。所以,佛法浩瀚無涯,根本不可能以一部經典就詳細圓滿的說完。

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   1230般若信箱~剛睡醒,已睜眼,卻不知身在何處?.jpg

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般若信箱──第8輯──

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   1229般若信箱~大乘莊嚴寶王經是偽經.jpg

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  1228般若信箱~關於戒律的問題.jpg

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  1226般若信箱~利往生親友及冤主,蒙受聽聞正法的利益?.jpg

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般若信箱──第7輯──

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1224般若信箱-請問法界一切眾生含佛菩薩是不是同一個真如?.jpg
 

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         1222般若信箱-密宗的人修夢瑜伽.jpg 

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問︰弟子在睡眠時,常因作夢而隨著夢境而轉,自覺慚愧;明知夢境虛幻不實,卻身陷其中而不自知。後來發願,起作意要遠離此法,過後即體驗到在夢境中其實可以久看著它而不隨之。如此一說是否正確?

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        1221般若信箱-關於開悟?.jpg

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般若信箱──第7輯──

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  1217般若信箱-密宗的「夢瑜伽」是常見外道法.jpg

摘錄自《甘露法雨》:
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問:在睡眠中可以內攝、專注、思維佛法而不觀外五塵境,或處在清明的狀態;如察覺妄念一起,隨即回到此境;如此反覆直到天明,上班時身心卻不覺得疲倦。這和一般因妄想紛飛導致一夜未眠之失眠狀態,此時身心會很疲倦,差異為何?

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        1214般若信箱-吃素的人可以吃雞蛋嗎?.jpg

 正覺電子報 第7輯 般若信箱

一、正覺同修各位大德:你們好!在此,致以新年最美好的問候!我與我的同修們有若干困擾的問題,希望各位大德能幫助我們解決這些難題:
(1) 吃素的人可以吃雞蛋嗎?

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       1212般若信箱-關於明心見性的事.jpg

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《正覺電子報 般若信箱 第6輯》

三、我過去修習藏密,相信上師證量與 佛平等,因此供養上師巨額的金錢,並且投入大量的時間擔任義工,如今拜讀《狂密與真密》才知道藏密的邪謬;自己的善心善願,受到邪師的誤導,落得破法的共業,我感到深深的懊惱。由於過去惡劣的經驗,我一直擔心重蹈覆轍,雖然有人勸我皈依平實導師、加入正覺同修會,但我仍然心存疑慮。蕭老師過去曾稱讚藏密祖師密勒日巴,也曾讚揚今人淨老菩薩,後來才發現弄錯了;蕭老師現在評論諸方大師的言論,萬一以後證明是錯誤的,正覺同修會的會員,豈不成了謗僧、破法的共犯?也許明心見性的人,能夠肯定蕭老師的法沒有錯誤,但我現在還沒有明心,卻不願再盲從他人的言語,拿自己的法身慧命當賭注。

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        1211何謂睡而無眠?2.jpg

摘錄自《甘露法雨》:
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問︰何謂睡而無眠?此與一般人之睡眠差異為何?要如何才能做到睡而無眠?

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       自以為明心見性的請問?.jpg

《正覺電子報 般若信箱 第6輯》

二、我讀蕭老師的書自行用功,已經明心見性了,是否還需要到正覺同修會,浪費二年半的時間上禪淨班?

答:很多人以為自己明心,乃至見性了,但是經過善知識勘驗之後,卻發現原來是搞錯了。要是您也弄錯,沒有人來為您勘破,卻告訴別人自己明心見性了,豈不是大妄語?就算您沒有大妄語,就這樣冷水泡石頭,耽誤在自以為是的悟境當中,徒費米糧,虛擲一生,不是很可悲嗎?

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        1207般若信箱-明心見性的定義是什麼?.jpg

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正覺電子報 般若信箱第6輯

一、後學剛學佛法,之前是一貫道,雖然知道明心見性很好,但不知明心見性的定義是什麼?請為後學釋疑,謝謝!

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       1204般若信箱-夢中的情景.jpg

摘錄自《甘露法雨》:
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問︰夢中的情景,如何判別是過去生的事、或今生曾習境的延伸?(p78)或含有警示、機鋒之夢境?或者只是天馬行空之幻想、無有意義?

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