華嚴聖境故人來

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由 正源老師開示

但《勝鬘經》中聖教：【 煩惱有二種，何等為二？謂住地煩惱及起煩惱。住地有四種，何等為四？謂見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地；此四種住地，生一切起煩惱；起者，剎那心剎那相應。】（《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷1）卻是將煩惱分為「住地煩惱」和「起煩惱」二種；這看起來，似乎是與《大智度論》分為愛、見二大類的說法，有所不同。然而，實際上並無不同！

這其中的道理，我們就得從住地煩惱的四種住地說起。住地是說意識覺知心所住的境界：首先「見一處住地」，一般都解釋為三縛結，也就是身見、疑見、戒禁取見。身見又名為我見，是因為眾生把虛妄的五陰以及五陰的功能認作自我的緣故。這是二乘初果聖人所斷的煩惱；而大乘菩薩經由明心斷除了見一處住地時，所斷煩惱的內容那就又加上了法界實相如來藏的親證，而不像二乘人，他們只能夠聽取佛語而信受，沒辦法親證。

欲愛住地就是欲界愛，眾生會流轉於欲界中，都是因為欲界愛，也就是對欲界中的五塵有所貪愛。除了往世證悟之後，發願要繼續受生在人間的菩薩以外，都是因為欲界愛而流轉於人間或欲界。所以說，欲界愛住地是繫縛眾生輪轉生死的最大繩索，非常粗重明顯；無法遠離覺知心相應的欲界境界，所以被欲界法所繫縛，永遠住於欲界中，這就是欲愛住地。