一、
https://www.facebook.com/SisyWorldNews/posts/2894697053941287
《我還做不到的大愛》
*義大利疫情持續擴散。北部倫巴底貝爾加莫省卡斯尼戈（Casnigo），一位72歲神父貝拉德利（Giuseppe Berardelli）感染新冠病毒。教區的教友特別為他添購了維生呼吸器治療：但貝拉德利在醫院裡拒絕堂區教友的呼吸器，堅持轉讓給另一名素未謀面的入院年輕人。因為年輕的陌生人年齡身體，都比神父自己更有活下來的機會。
最終神父在沒有呼吸器治療的情況下，病情急速惡化，數日後於洛韋雷（Lovere）醫院病逝。
*這不只是了不起的捨身救人，因為新冠病毒感染者死亡前意識大體清楚，人幾乎不能呼吸，如溺水般的粘液沾滿上呼吸道。貝拉德利捨棄呼吸器，等於明白地慢慢地看著自己愈來愈吸不到空氣，他不只是接受自己的死亡，而是接受痛苦地死去。
*我們這一生這麼貪欲，貪生，貪名，貪利，貪愛⋯⋯有時候做到一些小捨，施予他人一些關懷、捐助、濟弱扶貧，已錯覺自己算是良善修為之人。
凡人那麼自私，惶論大捨。大捨出自己的生命，在孤單中痛苦死去。
*看到這則報導，我不禁對自己很失望，悲從中來。
人們太喜歡矯情使用「悲」這個辭彙，但一個人心中若非想要擁有太多，何來的悲？心若空寂，不戀棧外在，不過度戀眷生命，人怎麼可能做到捨身取義？人又怎樣做得到把自己已經可以擁有的呼吸器，只為了交給比你更值得活下來的年輕生命？人如果永遠把自己看得那麼重，如何做到貝拉德利神父的境界？
*我們活著的時候，該把自己的使命看得重一點，讓「活」這件事更有意義。真的面臨死亡邊緣，學習大捨大愛的態度吧！此時死亡，不是恐懼，而是成全他者：有人因為你的抉擇，有機會活下來。那是生命最後，最美的句點。
此時的死亡，是靈魂輕輕的飄離，或許生理上的溺苦在所難免，但它沒有了恐懼，沒有了傷悲。
它是一個神父，生命完整的歸途。
神父完成了上帝使者的角色，此世生命已結束，歸於塵土，歸於他所信仰的經文，字字句句。
那些字字句句，不是宣教，而是以一生寫就了一本聖經。
棺木遺體離開醫院時，當地居民感動貝拉德利神父的殉道，紛紛站在陽台上鼓掌，沿途掌聲、哭泣聲⋯⋯直到遺體下葬。
自新冠肺炎疫情爆發以來，天主教教宗方濟各曾多次呼籲神父應該多花時間探望新冠肺炎患者。雖然義大利當局禁止探病，但仍有不少神父穿戴防護眼鏡、手套、長袍以及護目鏡，進入重症病房、陪伴患者，希望給予患者精神上的支持與安慰。
這樣神聖的行為已導致50位神父逝世，而其中疫情最嚴重的貝爾加莫教區，就有20名神父死亡，他們的年齡45歲至104歲之間。
方濟各教宗為那些失去生命的神父、醫生、護理人員祈禱：「感謝神，讓他們成為幫助人的烈士。」
二、
非常讚歎這位神父的作為，捨身取義，獲得眾人的掌聲。
不過上述有提到「心若空寂，不戀棧外在，不過度戀眷生命，人怎麼可能做到捨身取義？」
一般人所說的「空寂」，多是在第六意識不執取上來認定的；然而有證量的古聖先賢告訴我們，每一個人都有八個識－－眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，末那識、阿賴耶識，就是說只要身為人，不管信的是什麼教，就是每一個人都有八個識，才能成為一個人。
而「空寂」，指的是本自清淨無染的第八識，並非第六意識。
謹提供「空寂」有關知見
敬請參閱 https://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a05/1652-a05_040
三乘菩提之宗通與說通第40集
離二邊通之一
由正源老師開示
錄部分內容如下供參考：
「 明鏡比喻實相法界。這個明鏡就猶如虛空般的空寂，所以說祂是畢竟空；可是祂卻具有能夠藉緣變現種種色相，就是禪宗祖師所說的「胡來胡現，漢來漢現」的自性。這明鏡的自性不但不礙眾色的藉緣生起，甚至可說明鏡的這一個能生眾色的自性，正是眾色生起的根本因；因為如果沒有明鏡這一個自性，眾色之相（就是現象界的萬法）根本沒有辦法在明鏡上顯現出來，就是沒有辦法在明鏡上顯現出現象界萬法的那個法相。就是這樣子，明鏡的空寂性不礙眾色的緣起有，有智慧的人現前觀察，看到了明鏡上顯現的影像，也看到了明鏡，能夠知道明鏡與影像不一不異，成就了中道觀；而沒有智慧的人就只能夠看到明鏡上的影像，並且把這個影像執著為真實。 」
留言列表
