有一位朋友的兒子才上小學二年級就到講堂來上課，才來聽聞熏習没多久，有一天在電梯裡，意外的碰到 老師，小男孩竟然像個小老頭的模樣向 老師大聲說道：「很誇張耶！怎麼可能自殺嘛！」 老師回答道：「是很誇張！連大師都做不到！」這位朋友的小孩子與父母親才來講堂上課没有幾次，在課堂上聽到自殺斷我見，才不到十歲的小孩子，竟然聽完「自殺」之名詞後，就會自動去思惟整理自殺的法義，竟然還有膽量在電梯裡與 老師不期而遇時，就毫無顧忌大膽地向 老師提出他對「自殺」的看法，真是令人感到「小後生的可畏」、「小後生的十分不可思議」。
另一位朋友看到這位小小菩薩表現如此出色非凡，就鼓勵這位小菩薩，將來長大後要出來當親教師，好好造福人群，解決芸芸眾生不明真我的百般苦難，小菩薩說：「我現在上小二，禪淨班畢業後，是小四，要求自己最晚小六時破參。」令聽在眼裏的朋友，竟然一時情不自禁的上前去擁抱這位信心十足的小菩薩，因為感到眾生有幸，有發大心的再來小菩薩的住世，將有使佛法末法時推向像法的希望，更期望正法法幢猶如磐石般的屹立不搖拯救無明蒼生，救拔學佛無方向甚感苦惱的莘莘佛弟子們，這是多麼令人欣慰的佛門大事呢！
小菩薩的母親說，小菩薩的姊姊自幼就腸胃不好，而且還在腸子上動過刀，導致不能自在暢快飲食而有營養不良的毛病，所以從小就骨瘦如柴，有位師姊見狀就慈悲的建議姊姊要多做懺悔行門的功課，不料竟被站在一旁的小菩薩聽到，就信受不疑的從此每天禮誦 普賢菩薩的四句懺偈：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」日日不停地說服警惕自己身口意的缺失。有一天母親對小菩薩說：「您昨天没有懺悔，今天要補做喔！」
小菩薩回答說：「這好像要我做學校的功課，這會使我對佛法産生叛逆！」
有位師兄聽到小菩薩異於常人的回應，嘖嘖稱奇小菩薩過人的機智，小菩薩的回答，顯示了他絕不掉入「掉悔蓋」，內心裏知道自己犯錯是有掉，但是不再一味的追悔懊惱，就不會悔箭入心障礙自己的道業啊！如果一直追悔前塵往事，深陷悲情中，令悲魔入心，可不是正確的學佛心態喔！
小菩薩看來完全没有小孩的童稚之氣，雖然他的外表所現身驅是一名小男孩，但是思想的成熟與處世的練達，絕非一般凡人可與之比擬；從小菩薩與母親的應對對談中，已了然知悉他過人的出世間智慧，這必然是往世的熏習而如今現行所致。
聽到小菩薩點滴生活中表現異於常人的佛法故事，除了欣羨讚歎小菩薩小小年紀就能親炙正法，而且還能在來講堂極短的時間內，就知道學習佛陀智慧的重點始於「自殺」──不認意識分別覺知我為常住不壞我，才是斷虛妄我的「我見」。令我不禁回想到 老師在高雄小巨蛋425演講時，有人提問道：「找到如來藏後，要如何修行？」 老師回答道：「很簡單！自殺！」
為什麼這麼的殘忍，世人總是勸生不勸死，而身為弘揚如來正法的人，為何教人家自殺呢？就像禪宗祖師責人：「別人是死了活不得，你是從來不曾死。」──「意為別人是已死了虛妄我，但是找不到生命實相的真實我，而活不出法身慧命來；然而您卻是從來不肯死卻虛妄我，始終認定抱著虛妄覺知心為真實我」。在認假為真之下，在人生中永遠是隻迷途的羔羊，因為在沒有得到善知識的正確引領，眾生多是遠離真實我的本來清淨性，諸多煩惱因而由此産生，所以這就是「你是從來不曾死」──不懂得自殺啊！您想知道，自殺的真意是什麼嗎？而如果能夠真正體悟到「自殺的真意」，並做到從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，那麼命運不改變都難呢！所以您是否想來免費的學習「如何漂亮的自殺成功？」讓自己的人生從此改頭換面，不饒花錢請命算師指點！
我現在所親近的團體，是我夢寐以求改變我及家人人生命運的地方，這裏的老師們免費教導我們佛法正知見，基本上都竭盡所能的教您不造殺業的無痛自殺，此後保您不用吃安眠葯、安非他命等，一旦漂亮自殺成功，隨時無後遺症的快樂似神仙。
茲舉以下經論中的聖教為佐證，敬請仔細深入思量：
《聖善住意天子所問經》卷3：
『爾時文殊師利童子，復語善住意天子言：
「天子！若汝天子欲同梵行，汝斷一切諸眾生命。而不捉鐵、不捉刀塊、不捉杖等，如是我汝同於梵行。」
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」
文殊師利問言：「天子所言眾生，言眾生者，汝意云何？」
天子答言：「文殊師利！所言眾生，言眾生者，乃至唯有名字想取。」
文殊師利言：「如是天子！殺取我想、殺取命想、取丈夫想。」
天子問言：「仁以何物殺取命想？」
文殊師利答言：「天子！以慧鐵殺。
彼般若鐵如捉如殺如捉不知、如割不知。」
天子！應知彼門若殺我想殺眾生想，如是名殺一切眾生，如是我汝同於梵行。」
(CBETA, T12, no. 341, p. 130, c1-13)
敬請諸君移駕到此一遊，包您入寶山不會空手而回──了解「應知彼門若殺我想殺眾生想，如是名殺一切眾生，如是我汝同於梵行。」，必然讓深陷痛苦的眾生，自殺成功！
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